Евангелия рассказывают о двух случаях, когда Иисус совершил чудо, насытив хлебом и рыбой тысячи людей. Первый случай описан во всех четырёх Евангелиях: от Матфея (14:13-21), от Марка (6:32-44), от Луки (9:10-17) и от Иоанна (6:1-13). Второй — только в Евангелиях от Матфея (15:32-39) и от Марка (8:1-10).
Задумывались ли вы когда-нибудь, в чём разница между этими двумя случаями?
В предыдущей статье мы говорили о двух случаях из Нового Завета, когда Иисус был удивлён. Один случай произошёл в Назарете, где Он вырос, другой — в Капернауме, где Он жил в течение трёх с половиной лет Своего земного служения. Оба города находятся в Галилее — северной части доброй земли.
В этой статье мы рассмотрим ещё один удивительный случай, описанный в 15-й главе Евангелия от Матфея.
В этой статье рассматриваются два случая из Нового Завета, когда Иисус удивлялся. Один случай произошёл в Назарете, где Он вырос, другой — в Капернауме, где Он жил в течение трёх с половиной лет Своего земного служения.
Внимательно читая 8-ю главу Послания к римлянам, мы видим, что христианское хождение состоит не в том, чтобы пытаться жить безупречной, нравственной жизнью, а в том, чтобы ходить согласно духу. Господь Иисус претерпел смерть на кресте не только для того, чтобы простить нам грехи, но и для того, чтобы стать животворящим Духом в воскресении. Когда мы уверовали в Него и были возрождены, Он как Дух вошёл в наш дух. И когда мы ходим согласно Духу в нашем духе, мы непроизвольно живём той христианской жизнью, которой желает Бог.
В этой статье, используя стихи и примечания из Восстановительного перевода Нового Завета, мы обсудим определяющую роль разума в хождении согласно духу.
После спасения мы осознали, что должны жить не так, как раньше. Бог хочет, чтобы верующие выражали Его в своей повседневной жизни. Но как это делать? Каким должно быть наше христианское хождение?
Хождение включает весь наш образ жизни: как мы живём, как мы ведём себя, что мы говорим, что мы делаем и куда ходим. В этой статье мы обратимся к Посланию к римлянам 8:4 и примечаниям в Восстановительном переводе Нового Завета, чтобы увидеть, какого хождения ожидает от нас Бог.
Мы с раннего возраста учим детей говорить «спасибо». Благодарение может казаться чем-то простым, но бывают времена, когда непросто благодарить Бога. В этой статье мы увидим секрет из Библии, который отвечает на два вопроса: как благодарить Господа во всём и почему благодарение является важной частью христианской жизни?
В 2024 году проекту «Библия, открытая для всех» исполнилось десять лет. За эти годы было отправлено почтой более 30 тысяч бесплатных экземпляров Восстановительного перевода Нового Завета, и мы продолжаем распространять Божье Слово, публиковать новые статьи и отвечать на вопросы читателей Библии.
Многие верующие любят Христа как своего чудесного Спасителя и ценят всё, что Он сделал для них. Но иногда появляется осознание, что отношения с Господом скорее объективные и формальные, чем близкие и личные. Тогда у ищущих верующих возникает вопрос: как иметь более близкие отношения с Христом? Чтобы ответить на него, прежде всего нужно увидеть природу наших отношений с Господом Иисусом.
Когда мы покаялись в своих грехах и поверили в Иисуса как в своего Спасителя, в нас произошло нечто удивительное — наш человеческий дух и божественный Дух соединились. Благодаря этому Христос стал для нас действительным, близким и доступным, а наши отношения с Ним — глубоко личными и субъективными. В этой статье мы рассмотрим ключевые стихи из Нового Завета о нашем союзе с Господом и озаряющие примечания Восстановительного перевода, которые объясняют значение этого союза в нашей христианской жизни.
В наше время слово «совесть» звучит всё реже. Люди чаще определяют, что хорошо, а что плохо, опираясь на собственные взгляды и не обращая внимания на совесть. Но Бог не хочет, чтобы мы жили таким образом, особенно после спасения. Он создал нас с совестью, которая играет ключевую роль в нашей жизни — как до, так и после принятия Господа.
Поэтому важно увидеть, что Библия говорит о совести, и осознать, почему добрая совесть так необходима для наших отношений с Господом. В этой статье мы рассмотрим несколько ключевых стихов и примечаний из Восстановительного перевода, чтобы глубже вникнуть в эту тему.
Бог поистине любит нас. Библия говорит, что Он предпринял несколько поразительных шагов, чтобы спасти нас. Как Божьи дети мы можем переживать Его помощь во время трудностей и приходить к Нему со всеми нашими заботами.
Но, зная это, возможно, мы сосредоточены в наших молитвах на самих себе. Мы просим Бога о том, что нужно нам, и даже когда речь заходит о Божьей воле, мы молимся: «Боже, какова Твоя воля в отношении меня?» Каким-то образом центром всегда оказываемся мы сами.
Нам нужно задуматься, зачем Бог создал небеса, землю и всё человечество. Может быть, у Него есть ещё какая-то цель, помимо заботы о нашем личном благополучии?
В одной из предыдущих статей мы говорили о том, что, согласно Библии, подлинный духовный рост происходит не в результате улучшения поведения или внешнего подражания Христу, а благодаря внутреннему преобразованию. О таком преобразовании апостол Павел говорит во Втором послании к коринфянам 3:18:
Как показано в этом стихе, мы преобразовываемся, созерцая и отражая Господа, как зеркало. Когда мы созерцаем Его, в нас добавляется больше Христа, что приводит к духовному метаболическому процессу: наш старый природный элемент всё больше замещается Христом и мы естественным образом живём согласно Христу (Кол. 2:8).
В этой статье мы с помощью примечаний в Восстановительном переводе Нового Завета подробнее рассмотрим контекст этого стиха, чтобы увидеть, что́ может помешать нам созерцать Господа и как мы можем избавиться от этих помех.
Воскресение Иисуса Христа — важнейшее положение нашей христианской веры. Только благодаря искупительной смерти нашего Спасителя и Его воскресению мы оправданы перед Богом и спасены навеки. Об этом ясно говорится в Послании к римлянам 4:25: «Который был отдан за наши проступки и воскрешён для нашего оправдания».
Библия также говорит о трёх замечательных событиях, которые произошли, когда Иисус был воскрешён из мёртвых. В этой статье мы прочитаем стихи и полезные примечания из Восстановительного перевода Нового Завета, которые раскрывают эти три события. Они помогают шире взглянуть на воскресение Иисуса Христа и глубже оценить его.
Вопрос в заголовке этой статьи может показаться странным. Большинство людей не считают себя сосудом. Однако если мы хотим узнать не только кто такой Бог, но и что Он думает о нас, мы должны обратиться к Библии. Это Слово Бога, которое открывает нам Бога и показывает, что мы, люди, сотворены Богом как сосуды.
Мы прочитаем несколько ключевых стихов с примечаниями из Восстановительного перевода Нового Завета, которые открывают эту основополагающую истину. Если мы поймём смысл и значение того, что значит быть сосудом, то это окажет огромное влияние на нашу христианскую жизнь.
Во Втором послании к Тимофею 2:22 апостол Павел дал такое повеление: «А от юношеских вожделений убегай и стремись к праведности, вере, любви, миру с теми, кто призывает Господа от чистого сердца».
Сегодня это слово необходимо так же, как и две тысячи лет назад, когда оно было написано. Чтобы жить надлежащей христианской жизнью, нам нужно прислушаться к этому наставлению.
Предлагаем вам с помощью разных стихов и примечаний Восстановительного перевода Нового Завета рассмотреть, что означает этот стих и как он применим к нам.