Воскресение Иисуса Христа — важнейшее положение нашей христианской веры. Только благодаря искупительной смерти нашего Спасителя и Его воскресению мы оправданы перед Богом и спасены навеки. Об этом ясно говорится в Послании к римлянам 4:25: «Который был отдан за наши проступки и воскрешён для нашего оправдания».
Библия также говорит о трёх замечательных событиях, которые произошли, когда Иисус был воскрешён из мёртвых. В этой статье мы прочитаем стихи и полезные примечания из Восстановительного перевода Нового Завета, которые раскрывают эти три события. Они помогают шире взглянуть на воскресение Иисуса Христа и глубже оценить его.
1. Верующие были возрождены
Многие верующие могут точно вспомнить, когда они приняли Господа Иисуса и родились заново, то есть были возрождены. Хотя каждый из нас был возрождён в определённый день, в Первом послании Петра 1:3 говорится нечто необычное:
Этот стих говорит о том, что когда Иисус воскрес, мы все были возрождены! Это трудно постичь нашим умом, но это удивительный факт, записанный в Божьем Слове. Вечный Бог не связан временем, поэтому, с божественной точки зрения, Пётр, Павел и все верующие в Христа на протяжении веков, включая нас, были возрождены в момент воскресения Иисуса из мертвых.
Примечание к приведённому выше стиху в Восстановительном переводе объясняет, что такое возрождение:
Возрождение, подобно искуплению и оправданию, является одним из аспектов Божьего полного спасения. Искупление и оправдание разрешают проблему, существующую между нами и Богом, и примиряют нас с Богом; возрождение оживляет нас Божьей жизнью, приводя нас к жизненным отношениям с Богом, к органическому союзу с Ним. Поэтому возрождение имеет своим следствием и результатом живую надежду. Такое возрождение совершается через воскресение Христа из мёртвых.
В Послании к римлянам 4:25 говорится о том, что Иисус был воскрешён из мёртвых для того, чтобы мы были объективно оправданы перед Богом. Но Первое послание Петра 1:3 открывает нам нечто большее — через воскресение Иисуса мы также были субъективно возрождены Самим Богом. Поскольку мы были оживлены Божьей жизнью, теперь мы разделяем эту жизнь и имеем с Богом жизненные отношения. Он изначально задумал это для нас.
2. Иисус Христос стал первородным Сыном Божьим
Многие знакомы с Евангелием от Иоанна 3:16:
Бог явил Свою великую любовь к падшим грешникам, отдав Своего единородного Сына. Бог не пожалел возлюбленного Сына, но послал Его в этот мир, чтобы Он умер за нас, чтобы все, кто верит в Него, не погибли, а имели вечную жизнь.
Единородный Сын Божий был и остается божественным. Но когда Он воплотился и стал человеком по имени Иисус, Он облёкся в человеческую природу. Он был божественным и человеческим одновременно, Богом и человеком — Богочеловеком. Он умер за нас на кресте и воскрес из мёртвых. В Деяниях 13:33 о воскресении Христа написано следующее:
Если до воскресения Христос уже был единородным Сыном Божьим, почему в этом стихе говорится, что в день воскресения Он был рождён Богом? Получить ответ помогает примечание к этому стиху в Восстановительном переводе Нового Завета:
Воскресение было рождением для человека Иисуса. Он был рождён Богом в Своём воскресении и стал первородным Сыном Божьим среди многих братьев (Рим. 8:29). От вечности Он был единородным Сыном Божьим (Ин. 1:18; 3:16). После воплощения, посредством воскресения Он был рождён Богом в Своём человечестве и стал Божьим первородным Сыном.
Ключевыми здесь являются слова «воплощение» и «человечество». Христос, божественный от вечности до вечности, стал человеком, умер как человек и воскрес как человек. Через воскресение Он был рождён в Своем человечестве как первородный Сын Божий.
То, что Христос является первородным Сыном Божьим, подразумевает, что есть многие другие сыновья. Это мы! Благодаря нашему природному рождению у нас, конечно же, есть человеческая жизнь. Но, родившись заново, мы обрели божественную жизнь в дополнение к нашей человеческой жизни. Поэтому теперь мы являемся сыновьями Божьими. Христос — первородный Сын Божий, а мы — Его многие братья.
В Евангелии от Иоанна 20:17 записано то, что в утро Своего воскресения Иисус сказал Марии Магдалине:
Давайте прочитаем примечание к слову «братья» в этом стихе:
Ранее Господь, выражая Свою близость к ученикам, называл их, самое большее, «друзьями» (15:14-15). Однако после Своего воскресения Он начал называть их «братьями», потому что через Его воскресение ученики были возрождены (1 Пет. 1:3) божественной жизнью, которую высвободила Его жизненаделяющая смерть, как показано в 12:24.
Он был одним пшеничным зерном, которое, упав в землю и умерев, выросло и породило много зёрен для произведения одного хлеба, т. е. Его Тела (1 Кор. 10:17). Он был единственным Сыном Отца и Его выражением в одной отдельной Личности. Посредством смерти и воскресения единородный Сын Отца стал Первородным среди многих братьев (Рим. 8:29).
Его многие братья — это Божьи многие сыновья и это церковь (Евр. 2:10-12), совокупное выражение Бога Отца в Сыне. Таково Божье окончательное намерение. Многие братья — это воспроизведение жизни Отца и умножение Сына в божественной жизни. Таким образом, в воскресении Господа исполняется Божий вечный замысел.
Итак, Господь в воскресении стал первородным Сыном Божьим, а мы стали многими сыновьями Божьими, Его многими братьями!
3. Иисус Христос стал животворящим Духом
В Первом послании к Коринфянам 15:45 написано:
В этом стихе слова «последний Адам» относятся к Иисусу Христу. Примечание к этому стиху в Восстановительном переводе проливает яркий свет на тот факт, что Христос стал животворящим Духом в воскресении. В первой части примечания говорится:
Посредством творения Адам стал живой душой, имеющей душевное тело. Посредством воскресения Христос стал животворящим Духом, имеющим духовное тело. Адам, будучи живой душой, является природным; Христос, будучи животворящим Духом, является воскрешённым. Сначала при воплощении Он стал плотью для искупления (Ин. 1:14, 29); затем при воскресении Он стал животворящим Духом для наделения жизнью (Ин. 10:10Б).
В результате воплощения у Него было душевное тело, как у Адама; в результате воскресения у Него есть духовное тело. Его душевное тело стало духовным посредством воскресения. Теперь Он является животворящим Духом в воскресении, имеющим духовное тело и готовым к тому, чтобы Его верующие приняли Его.
В этом примечании приводятся ссылки на некоторые стихи из Евангелия от Иоанна, в которых говорится:
Вот Агнец Божий, который уносит грех мира! (1:29)
Я пришёл, чтобы они имели жизнь, и имели в избытке (10:10Б).
Вечный Бог стал человеком из плоти и крови по имени Иисус Христос, чтобы умереть за нас как Агнец Божий. В воскресении Христос стал животворящим Духом, чтобы вложить в нас божественную жизнь, и даже жизнь в избытке.
Когда Иисус жил на земле, было чудесно находиться рядом с Ним. Он исцелял больных, давал зрение слепым и говорил слова жизни, которых никто никогда раньше не слышал. Но те, кто следовал за Ним, всё ещё были отделены от Него, потому что Он не мог войти в них. Однако в воскресении Он стал животворящим Духом, чтобы войти во всех Своих верующих. Сегодня каждый, кто покаялся и поверил в Него как своего Спасителя, принял Его в свой дух, самую внутреннюю часть своего существа.
Теперь давайте сосредоточимся на последней части примечания к Первому посланию к коринфянам 15:45:
При нашем уверовании в Него Он входит в наш дух и мы соединяемся с Ним как с животворящим Духом. Тем самым мы становимся одним духом с Ним (6:17). Наш дух оживотворяется и воскрешается вместе с Ним. В конечном итоге наше нынешнее душевное тело станет духовным телом в воскресении, точно таким же, как Его тело (ст. 52-54; Флп. 3:21).
В этом примечании есть ссылка на Первое послание к коринфянам 6:17, где говорится, что «тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». Когда мы уверовали в Иисуса, наш возрождённый человеческий дух и божественный Дух соединились в «один дух». Никакие отношения не могут быть более личными или близкими, чем эти. Будучи животворящим Духом, Он живет в нашем духе и продолжает давать нам жизнь, когда мы обращаемся к Нему в молитве и призываем Его имя.
Воскресение Христа поистине чудесно! Мы были возрождены Божьей жизнью, Он стал первородным Сыном Божьим, а мы — многими сыновьями Божьими. Он стал животворящим Духом, который теперь обитает в нашем духе, и благодаря этому мы получаем Божью жизнь в избытке.
Слава Господу за воскресение Иисуса Христа! Пусть наши глаза откроются, чтобы увидеть, что произошло в Его воскресении, и пусть наши сердца и уста благодарят и славят Его!
Перевод с английского статьи сайта «Библии для Америки». Используется с разрешения.
Глубинное значение рождения Иисуса Христа
Восемь стихов, показывающих, что Иисус Христос живёт в вас
Как переживать Христа, который живёт в нас
Воскресение Христа в Тематическом указателе