В Мф. 5:9 говорится: «Блаженны миротворцы, ибо они будут названы сыновьями Божьими». Сатана, будучи бунтарём, является зачинщиком всякого бунта. Для царства небес мы должны, находясь под небесным правлением этого царства, творить мир среди людей (Евр. ).
Во всех первых семи блаженствах мы видим, что мы не должны сражаться и создавать неприятности; напротив, мы должны быть миротворцами, мы должны всегда творить мир с людьми. Если мы будем миротворцами, то мы будем названы сыновьями Божьими. Сыновья дьявола создают неприятности, а сыновья Бога творят мир.
Христос — наш мир и Миротворец
Господь Иисус умер на кресте как Миротворец. Как Миротворец, Он упразднил все предписания и установил мир, чтобы сотворить нового человека (Эф. ). Он — наш мир и Он установил мир для нас. Он установил мир между нами и Богом и между всеми различными народами. Иудеи никогда бы не смогли быть едиными с язычниками, а немцы никогда бы не смогли быть едиными с англичанами. Но Христос умер на кресте, чтобы упразднить все различия между народами и чтобы все мы могли быть едины в Нём.
Как Сын Божий, Господь Иисус творил мир с Богом и человеком. Теперь мы, как сыновья Божьи, должны следовать за Ним в том, чтобы творить мир. Тогда мы будем названы сыновьями Божьими.
Наш Отец — Бог мира (Рим. ; ), обладающий мирной жизнью с мирной природой. Будучи рождены от Него, мы, если хотим быть миротворцами, должны ходить в Его божественной жизни и согласно Его божественной природе. Тем самым мы будем выражать Его жизнь и природу, и нас назовут сыновьями Божьими.
Люди царства являются миротворцами
Те, кто строг к себе, милостив к другим и чист по отношению к Богу, являются миротворцами. Им не нравится обижать людей, причинять им боль, наносить им вред. Им нравится творить мир со всеми. Быть миротворцем — не значит быть дипломатичным. Быть дипломатичным — значит притворяться и лицемерить. Мы должны быть праведными, а не дипломатичными.
Мы праведны, но при этом мы милостивы к другим. Это позволяет нам быть чистыми по отношению к Богу и видеть Его. Тогда мы естественно станем миротворцами. Вместо того чтобы сражаться с другими и причинять им боль, мы всегда будем оставаться в мире со всеми окружающими. Вот что значит быть миротворцем.
Миротворцы будут названы сыновьями Божьими. Иначе говоря, окружающие скажут: «Это не просто сыновья человеческие — это сыновья Божьи». Все сыновья человеческие сражаются друг с другом, а сыновья Божьи, подобно своему небесному Отцу, живут в мире и всегда творят мир с другими.
Мир и праведность
Вопрос о миротворцах развивается в Евр. 12:14: «Стремитесь к миру со всеми и к освящению, без которого никто не увидит Господа». В Эф. 4:3 сказано: «…стараясь сохранять единство Духа в связующих узах мира». Наконец, в Иак. 3:18 говорится: «Плод праведности сеется в мире теми, кто творит мир».
Мир и праведность всегда взаимосвязаны. Если у нас нет праведности, у нас не может быть мира. Сначала должна быть праведность, а затем будет мир. Почему на земле нет мира? Потому что здесь нет праведности. Поскольку народы не являются праведными, у них нет мира. Если у нас есть Господь Иисус, у нас есть настоящая праведность; в этом случае у нас есть мир. Вот почему мы должны стремиться сначала к праведности, а затем к миру.
Мир и снисходительность
В Флп. 4:5 говорится: «Снисходительность ваша пусть будет известна всем людям». Это означает, что все люди должны находить вас в снисходительности. Слову «снисходительность» трудно дать полное объяснение. Многие определяют снисходительность как терпеливость или долготерпение. Однако снисходительность — это больше, чем терпеливость или долготерпение. Это умеренность, внимательность, внимательное обращение с другими, отсутствие упорства в отстаивании своих законных прав.
Во-первых, если мы хотим быть снисходительными, мы должны проявлять умеренность и справедливость. Мы всё должны делать, проявляя умеренность и справедливость. Во-вторых, мы должны быть внимательными к другим. Быть снисходительными — значит обращать внимание на то, как повлияет на других людей то, что мы делаем или говорим. Мы должны обращать внимание на то, не нанесут ли людям вреда наши слова. Мы должны быть очень внимательными в обращении с другими людьми, избегая строгости.
В переводе Послания к филиппийцам на китайский язык слову «снисходительность» соответствует слово, означающее «вписываться в чужую обстановку». Когда нам не хватает снисходительности, мы не способны вписаться в чужую обстановку. Допустим, что братья или сёстры очень дружно живут вместе в одной квартире. Когда к ним подселяется ещё один брат или сестра, которым не хватает снисходительности, возникают неприятности, разрушающие мирную обстановку.
Но когда в обстановку, в которой между братьями или сёстрами существуют проблемы, приходит брат или сестра, которые полны снисходительности, они становятся миротворцами. Что бы ни сказал и ни сделал этот брат или эта сестра, всех это устраивает. Все успокаиваются, и все ощущают, что в квартире всё в порядке.
«Живите в мире со всеми людьми»
В Рим. 12:18 говорится: «Если возможно, насколько это зависит от вас, живите в мире со всеми людьми». Однако это поддержание мира не должно быть только внешним поведением. Наш мир должен быть следствием нашей природы. Наша природа заставляет нас быть строгими к себе, милостивыми к другим и чистыми по отношению к Богу. Поскольку у нас такая природа, мы естественно поддерживаем мир с другими людьми. Из-за этого другие скажут: «Это поистине сыновья Божьи».
Текст статьи составлен из отрывков книг Уитнесса Ли «Жизнеизучение Евангелия от Матфея», том 1 (сообщение 14 и 15) и «Переживание и рост в жизни» (глава 13). Цитируется с соблюдением авторских прав. Заголовки добавлены редактором.
В следующей статье мы рассмотрим восьмое блаженство: «Блаженны гонимые за праведность, ибо их есть царство небес» (Мф. 5:10).
Конституция царства небес
Восьмое блаженство: «Блаженны гонимые за праведность» (Мф. 5:10)
Шестое блаженство: «Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога» (Мф. 5:8)
Мир (покой) в Тематическом указателе