Вы задумывались о том, что такое духовный рост? Будучи верующими, возможно, вы слышали, как люди упоминают духовный или христианский рост. Но что подразумевается под этими словами?
Вопрос роста — это огромная тема в Библии. В этой статье мы рассмотрим лишь несколько ключевых стихов из Нового Завета, чтобы получить общее представление о росте, который Бог желает видеть в верующих.
В наши дни нередко можно услышать, как кого-то называют духовным человеком. Но если спросить, что под этим подразумевается, скорее всего, будут разные ответы.
В жизни каждого из нас бывают как благополучные, так и непростые времена. Нам легко быть довольными, когда всё идёт хорошо. Но как мы реагируем, когда сталкиваемся с трудностями – сложными, запутанными ситуациями? Пытаемся преодолеть их, стиснув зубы, или просто мечтаем, чтобы всё изменилось?
Многим знакомы драгоценные слова из 23-го Псалма в Ветхом Завете о том, что Господь – наш Пастырь. Но знаете ли вы, что и в Новом Завете показано, как Иисус является нашим Пастырем сегодня?
В этой статье мы рассмотрим несколько стихов и примечаний из Восстановительного перевода Нового Завета, которые раскрывают различные аспекты того, что́ сделал Иисус как наш Пастырь в прошлом, чтобы позаботиться о нас, и как Он продолжает пасти нас сегодня.
Читая Библию, вы заметите, что во многих стихах упоминается Святой Дух. Это, разумеется, божественный Дух Божий. Многие стихи говорят также о человеческом духе. Как мы увидели в одной из наших статей, человеческий дух, глубочайшая часть нашего существа, был целенаправленно сотворён Богом со способностью соприкасаться с Ним и принимать Его.
В этой статье мы рассматриваем три ключевых стиха в Новом Завете, в которых эти два духа, Святой Дух и человеческий дух, упоминаются вместе.
Как верующие в Христа все мы хотим быть под Его благословением. В 5-й главе Евангелия от Матфея Иисус сказал: «Блаженны нищие духом». Вы когда-нибудь задумывались, что это значит и как это применимо к вам?
В этой статье мы детально рассмотрим это выражение в Библии. С помощью примечаний Восстановительного перевода Нового Завета мы углубимся в смысл того, что значит быть нищими духом, и увидим, как это применяется к нам сегодня.
Возможно, мы много знаем о Библии, но сколько мы ели? В этом заключается проблема среди христиан. Мы не привыкли есть, поэтому мы должны учиться делать это. Вот почему есть бремя о том, чтобы подчёркивать, что нам нужно есть. Если человеку не хочется есть, он болен. Только у больных людей нет аппетита. Такой человек должен молиться, чтобы Господь вылечил его. А здоровые христиане должны практиковаться в том, чтобы есть. Даже если вам кажется, что вам это ясно, вам всё равно нужно больше практики.
Бог намерен дать нам Себя как наше наслаждение в Христе через Духа. Поэтому мы должны знать, как наслаждаться Христом. Тогда у нас будет надлежащая христианская жизнь. И христианская жизнь, и церковная жизнь зависят от одного — от наслаждения Христом. Наслаждаться Богом в Христе — значит просто иметь дело с двумя вещами: со словом и с Духом. У нас в руках есть святая Библия, а в нашем духе есть Святой Дух. И святая Библия, и Святой Дух являются средствами, при помощи которых мы можем наслаждаться Христом. Христос — это Слово, и Он также Дух. Следовательно, чтобы наслаждаться Христом, мы должны иметь дело со словом и с Духом.
В Новом Завете есть один очень важный стих — 1 Фес. 5:23: «И Сам Бог мира пусть освятит вас полностью и ваш дух, и душа, и тело пусть сохранится в целости, безукоризненно, при пришествии нашего Господа Иисуса Христа». Этот стих показывает, что человек состоит из трёх частей: духа, души и тела.
Люди – сложные существа. Каждый из нас уникален, у всех разное происхождение и разные индивидуальные особенности. Но если говорить о том, как нас сотворил Бог, то фактически все мы одинаковы. В Первом послании к фессалоникийцам 5:23 Библия говорит, что мы сотворены трёхчастными: с духом, душой и телом:
«И Сам Бог мира пусть освятит вас полностью и ваш дух, и душа, и тело пусть сохранится в целости, безукоризненно, при пришествии нашего Господа Иисуса Христа».
Воспользуемся Восстановительным переводом Нового Завета, чтобы рассмотреть этот стих с помощью чрезвычайно полезного примечания, которое объясняет три части человека.
Во Втором послании к коринфянам 13:5 апостол Павел задаёт коринфским верующим вопрос: «Или вы не осознаёте относительно себя, что Иисус Христос в вас?»
Когда Павел писал «Иисус Христос в вас», это не было просто поэтическим выражением или метафорой. Он имел в виду, что Иисус Христос буквально обитает в них.
Духовное наследие, которое дал нам Бог, включает в себя невидимого Духа и видимую Библию. Внутри у нас есть Дух, а вне нас есть Библия. На протяжении столетий христиане свидетельствовали на основании своего опыта, что надлежащий христианин должен быть уравновешен в отношении обоих аспектов: внешней Библии и внутреннего Духа. Эти два аспекта должны находиться в полном равновесии. Любое отклонение в одну из сторон приведёт к серьёзным проблемам.
Термины «душа» и «дух» уже долгое время обсуждаются в философии, литературе и различных религиозных учениях. Иногда они используются взаимозаменяемо, так как люди считают, что это одно и то же. Но что говорит об этом Библия? Отличаются ли они? Почему так важно знать, есть ли между ними разница?
В этой статье мы рассмотрим те стихи и примечания в Восстановительном переводе Нового Завета, которые показывают, что душа и дух — это разные понятия. Мы также обсудим, почему знание этой разницы так важно для наших отношений с Богом.
Наш Бог чрезвычайно велик. Для того чтобы оценить Его величие и мудрость, достаточно ночью посмотреть на звёзды. Но несмотря на то, что великолепие Бога вызывает изумление, Он может казаться далёким, находящимся на небесах.
В течение нашей жизни, а иногда даже в тот момент, когда мы молимся, Бог кажется нам недосягаемым. Бывает мы даже задаём вопрос: «Бог, где Ты?»
Согласно Рим. 10:17, вера приходит от слышания слова. Таким образом, источником веры является слово… У слова есть три аспекта. Прежде всего есть записанное слово Божье — Библия (Ин. 10:35). Кроме того, есть живое Слово Божье — Христос (Ин. 1:1). Наконец есть применённое слово Божье — Дух (Эф. 6:17; Ин. 6:63).