Рубе́н Торрей (1856–1928) — учитель Библии и один из наиболее известных евангелистов конца XIX и начала XX веков. Его называли «преемником Дуайта Муди в мировом евангелизме» и «апостолом уверенности» — уверенности в спасении и в богодухновенности Библии.
Он проповедовал по всему миру — в Северной Америке, Великобритании, Австралии, Новой Зеландии, Индии, Китае, Корее и Японии. Участвовал в создании двух библейских институтов в США и стал автором более 40 книг; наиболее известные из них — «Как приводить людей к Христу», «Чему учит Библия», «Личность и работа Святого Духа» и «Как молиться».
Рубен Арчер Торрей (Reuben Archer Torrey) родился 28 января 1856 года на северо-востоке США, недалеко от Нью-Йорка, в семье успешного банкира и юриста. Его мать была глубоко верующей христианкой и много времени посвящала молитве за своих детей. В юности Рубен был крайне застенчивым и замкнутым, в присутствии гостей он почти не разговаривал и очень боялся публичных выступлений.
Студенческие годы в Йеле (1871–1878)
Несмотря на христианское воспитание, Торрей не спешил принимать веру. В возрасте пятнадцати лет он поступил в Йельский университет и быстро погрузился в светскую студенческую жизнь: скачки, карточные игры, театр. Он продолжал посещать собрания и читать Библию, но духовного развития у него не было. Позже он стал считать себя агностиком и смеялся над верующими однокурсниками.
Обращение Торрея произошло весной 1875 года при исключительных обстоятельствах. Ему было девятнадцать лет, он учился на последнем курсе университета. Однажды ночью ему приснилось, что мать явилась к нему в виде ангела и умоляла его проповедовать Евангелие. Он проснулся в состоянии глубокой душевной подавленности и внезапно почувствовал сильнейшее желание покончить с собой. Он бросился к умывальнику в поисках бритвы или другого острого предмета, но не нашёл ничего подходящего.
В этот самый момент его мать, которая жила за много миль от Йеля, была разбужена, по её собственному свидетельству, невидимой силой и стала молиться за сына. Торрей пришёл в себя, опустился на колени и произнёс: «О Боже, избавь меня от этого гнёта! Я даже готов проповедовать». Сразу же его охватили глубокий мир и радость. На ближайшем воскресном собрании он публично исповедал свою веру в Христа.
По окончании университета Торрей поступил в Йельскую богословскую семинарию, в которой учился в 1875–1878 годах. Когда он был на втором курсе семинарии, оба его родителя скончались.
Встреча с Дуайтом Муди (1878)
Одним из важнейших событий в жизни Рубена Торрея стала его встреча с Дуайтом Муди. Это произошло в 1878 году на евангельском собрании в Нью-Хейвене. В то время Торрей учился на последнем курсе Йельской богословской семинарии.
После проповеди он вместе с другими молодыми людьми подошёл к Муди с вопросом: «Скажите нам, как приводить людей к Иисусу Христу». Тот ответил просто: «Делайте это! Это лучший способ научиться». Торрей так и сделал, с этого момента он стал лично благовествовать людям.
Торрей был потрясён тем влиянием, которое оказывали проповеди Муди: этот человек, не получивший должного образования, обладал необыкновенной духовной силой. Торрей рассказывал: «Муди не изучал философии, психологии и других наук. Не изучал он и богословия в академическом понимании. Но он изучал Библию».
Начало служения и учёба в Германии (1878–1883)
В 1878 году Торрей окончил семинарию, был рукоположён на пасторское служение в конгрегациональной церкви и получил приход в штате Огайо. В 1879 году Торрей женился на Кларе Смит, у них родилось пятеро детей.
Не удовлетворившись американским богословским образованием, Торрей в 1882–1883 годах учился в университетах Лейпцига и Эрлангена у таких известных богословов и библеистов, как Франц Делич и Теодор Цан. Это позволило ему углубиться в немецкую библеистику, которая в то время оказывала огромное влияние на мировую богословскую науку. Он свободно читал Библию на английском, немецком, а также на древнееврейском и древнегреческом языках.
Торрей погрузился в немецкую «высшую критику» Библии, но, в отличие от большинства студентов, он не перешёл в либеральное богословие под влиянием этой школы, а стал его убеждённым противником и горячим защитником богодухновенности Писания.
Продолжение служения в США (1883–1889)
Вернувшись в Америку, Торрей получил два предложения: принять руководство обеспеченным приходом в Бруклине или возглавить бедную миссионерскую общину в Миннеаполисе. Он выбрал последнее. Позже он основал там ещё два прихода и проводил воскресные библейские занятия в общественных местах, собирая сотни слушателей.
В это время Торрей открыл для себя книгу Джорджа Мюллера «Жизнь веры» и принял решение некоторое время жить исключительно на добровольные пожертвования, всецело полагаясь на Бога и не обращаясь к людям с просьбами о финансовой поддержке. По его словам, в течение нескольких лет каждый кусок хлеба на столе и каждая одежда для жены и детей воспринимались им как прямой ответ на молитву. Молитва стала центром его духовной жизни.
Торрей соединял вместе молитву, Слово и Святого Духа. В одном из своих свидетельств о переживании Духа он говорил:
Я помню то самое место в своём кабинете, где я стоял на коленях и молился… Было очень тихо; это было одно из самых тихих мгновений в моей жизни… Затем Бог просто сказал мне (не вслух, а внутри, в моём сердце): «У тебя это есть. Теперь иди и проповедуй». Он уже говорил это мне в Своём Слове в 1 Ин. 5:14-15, но тогда я не знал Библию так хорошо, как сейчас, и Бог сжалился над моим неведением и сказал это непосредственно моей душе… Я пошёл и начал проповедовать, и с тех пор я стал новым служителем…
Некоторое время спустя (не помню точно, сколько времени прошло после того случая) я сидел у себя в комнате… Внезапно… я начал кричать (обычно моё воспитание не позволяет мне кричать, и по своему складу я не люблю кричать, но в тот момент я закричал, как самый шумный методист): «Слава Богу, слава Богу, слава Богу!» — и никак не мог остановиться… Но крещение Святым Духом произошло не тогда. Я был крещён Святым Духом, когда принял Его простой верой в Божье Слово.
(Отрывок из книги «Нормальная христианская жизнь», глава 8)
Библейский институт Муди (1889–1901)
В 1889 году Дуайт Муди искал человека, который мог бы возглавить основанный им библейский институт в Чикаго (тогда он назывался Чикагским евангелизационным обществом). Когда ему рассказали о Торрее, он сразу же пригласил его в Чикаго. Торрей принял приглашение и оставил успешное пасторское служение. Так в возрасте тридцати трёх лет он стал первым руководителем учебного заведения, которое позже получило известность как Библейский институт Муди.
Торрей разработал учебный план института и внедрил систему практического христианского служения: уличные богослужения, посещение тюрем и больниц. Именно этот учебный план стал образцом для более чем двухсот подобных учебных заведений по всему миру.
Отношения Торрея и Муди были поистине очень близкими. Духовный авторитет Муди, несмотря на отсутствие у него формального образования, завораживал. Торрей вспоминал, как однажды, в первый месяц пребывания в Чикаго, они поспорили на богословскую тему и Муди сказал ему: «Торрей, если бы я верил, что Бог хочет, чтобы я выпрыгнул из этого окна, я бы выпрыгнул». Торрей добавлял: «Я верю, что он выпрыгнул бы. Если он полагал, что Бог этого хочет — он делал это. Он принадлежал Богу целиком и безоговорочно».
В 1894 году Торрей стал также пастором чикагской христианской общины, ставшей известной впоследствии как Мемориальная церковь Муди. В годы его служения в этой общине зал на 2 200 мест постоянно был переполнен. Торрей говорил, что не было ни одного дня, когда в этой церкви не происходило бы обращение к Христу. По всему городу собирались небольшие молитвенные группы, которые молились за служение Торрея на собраниях в субботу и воскресенье.
В 1898 году, во время испано-американской войны, Торрей служил капелланом в лагере «Христианской ассоциации молодых людей» (YMCA) при армейском подразделении. Когда в 1899 году Дуайт Муди тяжело заболел во время евангельской кампании в Канзас-Сити, именно Торрей продолжил его служение. После смерти Муди в декабре 1899 года Торрей был признан его духовным преемником — «Елисеем» при «Илии».
Благовестие от Австралии до Британии (1902–1905)
После молитвы, которая продолжалась в течение нескольких лет, Торрей всё настойчивее чувствовал призыв к всемирной проповеди благовестия. Однажды к нему подошли два незнакомца из Австралии и сказали, что верят, что он — тот самый человек, которого Бог хочет послать в их страну. Торрей воспринял это как Божий ответ на молитву.
В апреле 1902 года Торрей и его бывший студент Чарльз Александер, ставший руководителем хора, начали четырёхнедельную евангельскую кампанию в Мельбурне в рамках так называемой «Одновременной миссии». Евангельские собрания проходили одновременно в 50 местах города. В последние две недели по четыре собрания в день проходило также в Королевском выставочном здании на 8 000 мест.
После одного из собраний некий мужчина сказал Торрею: «Я не христианин, но я нравственный и честный человек. Скажите, что вы имеете против меня?» Торрей ответил ему: «Я обвиняю вас, сэр, в государственной измене против вашего Царя!»
Общее число посещений евангельских собраний в течение последней недели достигло 250 000. Это поразительное число для Мельбурна, насчитывавшего в то время около 500 000 жителей, — на собраниях побывал почти каждый второй житель города. Полицейские сообщали, что в их районах заметно снизилась преступность; директора театров жаловались, что вынуждены закрываться. За четыре недели евангельской кампании к Христу обратились более 8 600 человек. Огонь пробуждения охватил всю страну.
До конца 1902 года Торрей объездил Австралию, Тасманию и Новую Зеландию. Во время этих поездок на благовестнических собраниях более 20 000 человек приняли Христа. По дороге в Англию Торрей посетил Китай, Японию и задержался на шесть недель в Индии, проведя евангельские кампании в нескольких крупных городах в разных частях страны.
Прибыв в Лондон в январе 1903 года, Торрей был встречен ведущими христианскими деятелями и представителями общественности как прямой преемник Дуайта Муди. В сентябре того же года началась ливерпульская евангельская кампания, в ходе которой за четыре недели около 5 000 человек приняли спасение. На евангельских собраниях пел огромный хор, насчитывающий 3 658 человек, — крупнейший евангельский хор в истории на тот момент. В Бирмингеме во время тридцатидневного благовествования Христа приняли около 7 000 человек.
В течение трёх лет Торрей вместе с Александером провели ряд евангельских кампаний в разных городах Англии, Шотландии, Ирландии и Уэльса. Историки признают, что служение Торрея в Уэльсе в 1904 году подготовило духовную почву для знаменитого Уэльского пробуждении 1904–1905 годов (Welsh revival), связанного с именем Эвана Робертса.
Кульминацией стала лондонская кампания, которая проходила с февраля по июнь 1905 года в Королевском Альберт-холле на 11 000 мест. Итог пятимесячной кампании — более 200 собраний, более 1,1 миллиона посещений и более 17 000 обращений к Христу. За три года пребывания Торрея в Великобритании около 70 000 человек в общей сложности приняли Христа как своего Спасителя. Современники говорили, что со времён евангельских кампаний Муди и Сэнки (1870-е и 1880-е годы) страна не видела ничего подобного.
Евангельские кампании в Америке (1906–1911)
Вернувшись в США в декабре 1905 года, Торрей окончательно оставил административные должности в институте Муди и посвятил себя исключительно евангельской работе. С 1906 по 1911 год он провёл масштабные кампании в ряде крупных городов Северной Америки. На одном из собраний благовестия в Торонто (Канада) в январе 1906 года принял Христа молодой Освальд Дж. Смит, впоследствии ставший выдающимся евангелистом. Особенно впечатляющей была кампания весной 1906 года в Филадельфии (США), где за два месяца было около 7 000 обращений к Христу.
В 1907 году Торрей получил почётную учёную степень доктора богословия от христианского колледжа Уитон (Wheaton College) в штате Иллинойс, поэтому его часто называют «доктором Торреем».
В 1908 году Торрей основал Библейский конференц-центр в Монтрозе, штат Пенсильвания. Здесь в зале, рассчитанном на 3 000 мест, регулярно собирались известные христианские деятели со всего мира. Торрей жил неподалёку и регулярно выступал там до конца жизни.
В 1910 году Торрей стал одним из трёх главных редакторов двенадцатитомной серии изданий «Основы: свидетельство об истине» (The Fundamentals: A Testimony to the Truth). Последний, двенадцатый том этой серии был завершён под руководством Торрея в 1915 году. «Основы» распространялись бесплатно среди сотен тысяч пасторов, миссионеров и преподавателей богословия по всему англоязычному миру. Всего было разослано более трёх миллионов экземпляров. Именно от этой серии изданий возникло название протестантского движения — «христианский фундаментализм».
Библейский институт Лос-Анджелеса (1912–1924)
Торрей был убеждён, что Западному побережью США необходимо учебное заведение, подобное Библейскому институту Муди в Чикаго. В 1912 году он стал деканом Библейского института Лос-Анджелеса (BIOLA) и занимал этот пост на протяжении двенадцати лет, до 1924 года.
Среди студентов, прошедших обучение в BIOLA под руководством Торрея, был Чарльз Э. Фуллер (1887–1968), который впоследствии стал знаменитым евангелистом радиовещания и в 1947 году основал Фуллеровскую богословскую семинарию в Пасадене, штат Калифорния. Она стала одной из крупнейших евангельских семинарий в мире и одним из центров евангельского богословия в противовес либеральным семинариям того времени.
В 1919 и 1921 годах, во время своего служения деканом Библейского института Лос-Анджелеса, Торрей выезжал в Японию, Китай и Корею для евангельских кампаний.
Последние годы жизни (1924–1928)
Последние четыре года своей жизни Торрей посвятил библейским конференциям и лекциям, в том числе в Библейском институте Муди, который он ранее возглавлял. Его последнее евангельское собрание состоялось во Флориде в 1927 году. Дальнейшие поездки пришлось отменить по причине здоровья. 26 октября 1928 года Рубен Торрей умер в возрасте 72 лет в Эшвилле, штат Северная Каролина. Согласно его желанию, он был похоронен на территории основанного им Библейского конференц-центра в Монтрозе, штат Пенсильвания.
Доктор Уилл Хоутон, ставший позже четвёртым президентом Библейского института Муди, на похоронах Торрея сказал: «Те, кто был ближе знаком с доктором Торреем, знали его как человека, постоянно пребывающего в молитве. Он понимал, что значит молиться непрестанно. Он систематически выделял время для молитвы и ревностно посвящал себя этому служению».
Кто такой Дуайт Муди?
Кто такой Чарльз Александер?
Статья о Торрее в Википедии (англ.)