В более чем половине книг Нового Завета встречается известное приветствие — «благодать вам и мир», — с которым апостолы Павел, Пётр и Иоанн обращаются к получателям своих посланий. Например, в Послании к эфесянам 1:2 Павел пишет: «Благодать вам и мир от Бога, нашего Отца, и Господа Иисуса Христа».
В нашей предыдущей статье мы говорили о том, что такое благодать. Теперь рассмотрим, что представляет собой мир Божий согласно Новому Завету.
Мир является результатом благодати
Примечательно, что во многих случаях апостолы упоминают сначала благодать, а затем мир (Рим. ; 1 Кор. ; 2 Кор. ; Гал. ; Эф. ; Флп. ; Кол. ; 1 Фес. ; 2 Фес. ; Тит. ; Флм. ; 1 Пет. ; 2 Пет. ; Отк. ). Эта последовательность не случайна. В книге «Жизнеизучение Послания к эфесянам» (сообщение 1) Уитнесс Ли так объясняет благодать и мир, а также связь между ними:
Благодать — это Бог как наше наслаждение (Ин. ; 1 Кор. ). Когда Бог становится нашей долей, которой мы можем наслаждаться, это благодать. Не считайте благодать чем-то меньшим, чем Бог. Благодать — это не что иное, как Бог, которым мы наслаждаемся на практике как нашей долей.
Мир — это состояние, наступающее в результате благодати, в результате наслаждения Богом, нашим Отцом. Когда мы наслаждаемся Богом как благодатью, мы оказываемся в состоянии, полном покоя, удовлетворения и радости. Это и есть мир. Благодать — это субстанция, а мир — это состояние. Благодать как субстанция — это Сам Бог, а мир как состояние — это то, что наступает в результате нашего наслаждения Богом как благодатью.
Все мы можем свидетельствовать о том мире, который есть у нас, когда мы наслаждаемся Богом как благодатью… У нас есть божественная субстанция в качестве нашего наслаждения, и у нас есть небесное состояние. Это мир, которым мы наслаждаемся.
Мир — это нечто внутреннее
Мир в приведённых выше стихах, безусловно, не обозначает спокойную ситуацию в нашем окружении. Мир — это не что-то внешнее, а нечто внутреннее. Мир в нас является результатом наслаждения благодатью. Когда мы наслаждаемся Богом как благодатью, результатом является мир. Мир — это итог, результат, плод, нашего наслаждения находящимся в нас Богом — Тем, кто был роздан в нас.
Такой мир подразумевает пять вещей. В первую очередь он подразумевает покой. Если у нас нет покоя, у нас не может быть мира. Мир также подразумевает утешение, наслаждение, удовлетворение и радость. Когда мы наслаждаемся Богом как своей внутренней долей, у нас есть покой, утешение, наслаждение, удовлетворение и радость. Это мир. Внешне у нас могут быть проблемы, но внутренне у нас есть наслаждение Богом и мы счастливы. Это мир как результат наслаждения Богом как нашей благодатью.
Мир — это Сам Христос
В Евангелии от Иоанна 14:27 Господь сказал: «Мир оставляю вам; Мой мир даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам. Пусть не тревожится ваше сердце и не боится». Здесь мы видим, что у Христа есть такое качество, как мир. Мир Христа — это не только одно из качеств Христа, но и Сам Христос. В Послании к эфесянам 2:14 говорится: «Он Сам есть наш мир».
Этот мир касается наших взаимоотношений с Богом и с людьми. Кроме того, этот мир касается нашего состояния и положения. Христос дал нам этот мир, чтобы мы наслаждались спокойствием в своих отношениях с Богом и с людьми и в своей повседневной жизни, какими бы ни были наши состояние и положение.
Мир Божий оберегает наши сердца и мысли
В Послании к филиппийцам 4:7 говорится: «И мир Божий, превосходящий всякое понимание, будет оберегать ваши сердца и ваши мысли в Христе Иисусе». Мир Божий — это, по сути, Сам Бог как мир (ст. ), вливаемый в нас посредством нашего общения с Ним в молитве в качестве противовеса невзгодам и противоядия против беспокойства (Ин. ).
Плохие новости или трудные ситуации вызывают у нас волнение и беспокойство. Мы получаем противоядие против беспокойства, когда мы молимся, общаемся с Богом и наслаждаемся раздаянием Отца в Его любви. Тогда естественно и даже незаметно для нас самих мир Божий вливается в наше внутреннее существо.
Из опыта мы знаем, что, когда мы молимся, мы получаем противоядие против беспокойства и мир Божий вливается в нас. То, что мы получаем мир Божий в качестве противовеса нашим невзгодам, не означает, что невзгоды исчезают. Они останутся, но мы получим что-то в противовес им. Яд беспокойства остаётся в нас, но у нас появляется противоядие — мир Божий, вливаемый в наше существо благодаря общению с Богом в молитве. Когда мы наслаждаемся Богом как своим миром, у нас есть внутреннее спокойствие.
Греческое слово, переведённое в Флп. как «оберегать», также можно перевести как «стоять на страже». Бог мира несёт охрану, то есть стоит на страже, наших сердец и мыслей в Христе. Сердце — это источник, мысли — это то, что исходит из него. Мир Божий оберегает как наши сердца, так и наши мысли. Иначе говоря, в Христе Иисусе мир Божий несёт охрану как страж, обходящий дозором наши сердца и мысли.
Таким образом мир Божий, несущий охрану в нашем внутреннем существе, позволяет нам оставаться в покое и мире. У нас может быть много невзгод и беспокойств, но ничто не может лишить нас покоя.
Бо́льшая часть этой статьи представляет собой цитататы из книг Уитнесса Ли «Жизнеизучение Послания к эфесянам» (сообщение 1), «Божественное раздаяние Божественной Троицы» (глава 15) и «Заключительные сообщения по Новому Завету» (сообщение 61 и 138). Текст цитируется с соблюдением авторских прав, заголовки и изображение добавлены редактором.
Переживать Иисуса как покой в мире, полном скорбей
Как обрести подлинный покой для души
Как освободиться от беспокойства
Стоять в благодати и идти с миром
Позвольте миру Христову быть судьёй в ваших сердцах
Тематический указатель: мир (покой), благодать и мир