В Евангелии от Иоанна 1:29 написано, что Иоанн Креститель, увидевший Иисуса, решительно провозгласил: «Вот Агнец Божий, который уносит грех мира!» Агнец Божий! Этот драгоценный титул нашего Спасителя полон смысла.
В этой статье мы рассмотрим стихи и примечания из Восстановительного перевода Нового Завета, которые помогают понять, почему Иисус назван Агнцем Божьим. Такое понимание увеличивает любовь к Господу Иисусу и восхищение тем, что Он сделал для нас.
Вечером накануне казни Иисуса схватили в Гефсиманском саду и до утра водили из одного места в другое для допросов и издевательств, после чего Он был распят на Голгофе. Вы когда-нибудь задумывались о том, сколько переходов Ему пришлось совершить на пути от Гефсимании до Голгофы?
Библия говорит, что у нас, верующих, есть превосходное средство, которое более чем способно справиться с нашими грехами: кровь Иисуса Христа.
Когда мы впервые уверовали в Иисуса как нашего Спасителя, Бог простил нас и омыл нас от наших грехов. Это произошло потому, что кровь Христа, пролитая на кресте, удовлетворила все праведные требования Бога к нам. После нашего спасения происходит то же самое. Нам прощаются наши грехи не из-за того, что мы можем сделать, а благодаря драгоценной крови Иисуса.
Но не возникал ли у вас вопрос о том, действительно ли вы были прощены после того, как согрешили? Не останется ли пятно греха навсегда?
В Новом Завете во всех четырёх Евангелиях говорится о распятии Иисуса, но в Евангелии от Иоанна есть подробности, которых нет в трёх других повествованиях.
В одной из предыдущих статей мы говорили о посвящении и о том, что в нашей христианской жизни и наших отношениях с Господом происходит огромная перемена, когда мы отдаём себя Богу.
Но одного лишь знания того, что мы должны предоставить себя Господу, может быть недостаточно. Нам нужно осознавать, что́ является базовым основанием для нашего посвящения Господу и что́ побуждает нас делать это добровольно. Если мы увидим эти две вещи, наше посвящение не будет чем-то, что мы делаем неохотно или равнодушно, просто потому что это хорошо для нас. Напротив, это станет сладостным переживанием, которое углубит наши отношения с Господом Иисусом.
Вы когда-нибудь думали о возможности потерять спасение? Или стать «неспасённым», если вы сделаете что-то плохое или согрешите?
Для нас, верующих, чрезвычайно важно иметь ясность относительно нескольких ключевых положений истины. Одно из них — это уверенность в том, что, как только мы поверили в Христа, мы были спасены. Другое ключевое положение, относительно которого мы должны иметь ясность, – это надёжность нашего спасения. Насколько надёжно наше спасение? Каковы его гарантии? Зависит ли его надёжность от нас? Можем ли мы потерять своё спасение?
Большинство людей слышали о распятии Иисуса. Но задумывались ли вы когда-нибудь о том, почему Иисус умер на кресте? Библия говорит нам, что Его поведение было безупречным во всех отношениях. Его слова были полными любви, мудрости и истины. Он заботился о людях разного рода: сильных и слабых, богатых и бедных, молодых и старых, нравственных и безнравственных, почитаемых и презираемых. Почему же Иисус, действительно необыкновенный человек, должен был умереть на кресте такой ужасной смертью?
Человек был сотворён Богом для Его замысла, но стал падшим, грешным и неспособным жить так, чтобы исполнить Божий план. Последствия падения человека трагичны, и мы видим их воздействие как в нашей собственной жизни, так и везде, куда бы мы ни взглянули.
Но Бог никогда не потерпит поражения! Хотя Божий план был временно нарушен, его невозможно отменить. В Своей мудрости Бог предпринял три грандиозных шага, чтобы исполнить Свой первоначальный план — внедрить в нас Свою вечную жизнь, — чтобы мы могли разделять эту жизнь и выражать Его.