[В этой статье мы проведём] ясное и конкретное различие между всем, что относится к Адаму, и всем, что относится к Христу. Для этого можно воспользоваться бухгалтерскими терминами: дебет и кредит. В бухгалтерии есть графа дебет и графа кредит. С помощью этих граф можно подсчитать баланс.
Небесная бухгалтерия
[Мы не первые используем] бухгалтерские термины в связи с духовными вещами — апостол Павел, хороший небесный бухгалтер, сам употреблял их. Несколько раз в Послании к римлянам Павел использует слово «зачесть», то есть записать на счёт. Сначала Бог зачёл веру Авраама как праведность (, , ). Когда Авраам отреагировал на Бога, уверовав в Него, Бог как небесный главный бухгалтер посмотрел на цифры и как бы сказал: «Эту веру Авраама следует зачесть как праведность. Я записываю праведность на счёт Авраама». Итак, Бог записал праведность на счёт Авраама в графу кредит.
Кроме того, Павел говорит, что грех не вменяется в вину, когда нет закона (). Это выражение лучше перевести так: грех не записывается на счёт без закона. То, что грех не вменяется в вину, на самом деле означает, что грех не записывается на счёт. Грех существовал без закона, но он не вносился Богом в Его бухгалтерскую книгу.
Переходя к 6-й главе Послания к римлянам, мы должны с помощью нашей духовной математики произвести некоторую бухгалтерскую работу (ст. ). Поскольку мы были распяты с Христом и воскрешены с Ним, мы должны внести этот факт в нашу бухгалтерскую книгу, то есть мы должны считать, что мы мёртвы для греха и живы для Бога.
Дебет в Адаме
Давайте нарисуем две графы — графу дебет и графу кредит, одну для Адама, а другую для Христа. Первая статья в графе дебет в бухгалтерской книге — это сам Адам. Адам представляет собой для всех нас большой дебет. Следующая после Адама статья — это преступление, или, если употребить синонимы, проступок или непослушание. В 5-й главе Послания к римлянам слова «преступление», «проступок» и «непослушание» указывают на одно и то же. Они используются взаимозаменяемо для обозначения падения Адама. Это падение произвело громадный дебет; если можно говорить о нём в денежном выражении, оно привело к миллиардным убыткам.
Третья статья в графе дебет — это грех, который вошёл через преступление Адама. Согласно 5-й главе Послания к римлянам, за грехом следует суд, четвёртая статья дебета. Бог является здравомыслящим Богом. Он не только праведный, но и здравомыслящий, всегда бдительный. Бог никогда не спит. Сразу же после преступления Адама Бог вмешался и произвёл суд. Итак, за грехом всегда следует суд. Не думайте, что суд ждёт вас после смерти, потому что мы все уже были судимы в Адаме шесть тысяч лет назад. Мы были судимы ещё до своего рождения. Следовательно, суд — это четвёртая статья в графе дебет.
Пятая статья — это осуждение. Божье осуждение следует за Его судом. Поэтому Адам и все, кто включён в него, находятся под Божьим осуждением. Поскольку мы вышли из Адама, мы были в нём, когда он был осуждён.
Каков же итог графы дебет? Итог — это смерть. Мы можем внести смерть как шестую статью, хотя на самом деле это сумма первых пяти статей. Результатом сложения Адама, преступления, греха, суда и осуждения будет смерть. Это итог вселенской графы дебет на счёте человеческого рода.
Кредит в Христе
Аллилуйя за графу кредит! На вселенском счёте у нас также есть графа кредит. Первая статья в этой графе — это Христос, который противопоставлен Адаму. Хотя Христос противопоставлен Адаму, их невозможно даже сравнивать. Павел говорит: «Не то, чтобы как проступок — так и дар» (). Адам не как Христос, потому что Адам не может сравниться с Христом. Христос намного превосходит Адама. Когда в графу кредит вносится запись о Христе, за ней следуют миллиарды нулей. Как я рад, что всё это было записано нам на счёт. Меня не интересует дебет Адама. У меня есть Христос.
Под Христом мы видим вторую статью графы кредит — послушание. Послушание Христа до смерти на кресте названо Его праведным поступком. Эти два понятия — послушание и праведный поступок — являются синонимами. Поступок Адама назван преступлением, проступком и непослушанием; поступок Христа назван послушанием и праведным поступком. Какова цена послушания Христа? Не существует такого компьютера, который смог бы её подсчитать.
Как послушание и праведность Христа противопоставлены непослушанию и преступлению Адама, так и благодать противопоставлена греху. Следовательно, благодать — это третья статья в графе кредит. Что преобладает: грех или благодать? Павел ясно говорит, что между ними нет никакого сравнения, так как «где изобиловал грех, там стала преизобиловать благодать» (). Насколько благодать превосходит грех? Я не знаю, и даже сам Павел просто сказал об этом «тем более». Не беспокойтесь о дебете греха, потому что кредит благодати намного больше ().
Как мы увидели, суд является четвёртой статьёй в графе дебет. Что же соответствует ему в графе кредит? Суду противопоставлен дар праведности (). Вероятно, вы раньше не понимали этого. Что означает слово «дар» в 5-й главе? Кто-то скажет, что оно обозначает говорение на языках или другие чудодейственные дары. Однако если вы прочитаете эту главу, вы увидите, что упомянутый здесь дар — это праведность Божья. В стихе 17 говорится об обилии благодати и дара праведности. Божья благодать открылась в том, что пришла к нам и принесла нам дар — праведность Божью.
Если вы будете читать и перечитывать 5-ю главу [Послания к римлянам], вы убедитесь в этом и увидите, что дар в ней — это сама праведность, данная нам Божьей благодатью. Как мы уже увидели, благодать — это Сам Бог как наше наслаждение. Как следствие этого наслаждения, этой благодати, нам в дар даётся Божья праведность.
Суд — это следствие греха, а праведность — следствие благодати. Таким образом, праведность противопоставлена суду. Если у вас есть праведность Божья, вы не под судом. Праведность стирает суд. Если у меня есть праведность Божья, как вы можете меня судить? Я так же праведен, как Бог. Если у нас есть дар праведности, суд невозможен. Вслед за даром праведности идёт оправдание, которое противопоставлено осуждению.
Итак, в графе кредит у нас пять статей. Итогом этих статей является жизнь, которую также можно рассматривать как шестую статью.
Общий баланс
Давайте подведём баланс нашего счёта. Общей суммой дебета является смерть, а общей суммой кредита — жизнь. Что больше? Разумеется, жизнь. Однако это не наша физическая жизнь («би́ос» — Лк. ) или наша душевная жизнь («псюхе́» — Мф. , ; Ин. ); здесь имеется в виду божественная, вечная, несотворённая и неограниченная жизнь Бога, которая поглощает смерть («зоэ́» — Ин. ; ; Кол. ). Эта жизнь — Сам Христос как наша жизнь воскресения. Поэтому общий кредит намного перевешивает общий дебет.
Статья представляет собой отрывок из книги Уитнесса Ли «Жизнеизучение Послания к римлянам» (сообщение 11). Цитируется с соблюдением авторских прав. Заголовки, раздел «О понятиях», выделение жирным шрифтом и изображение с таблицей добавлены редактором. Отрывок основан на ряде стихов из 5-й главы Послания к римлянам, в которых упоминаются выделенные в тексте понятия.
Три главных шага в Божьем плане спасения после падения человека
Всеобъемлющая смерть Христа
Знать истину о Божьем прощении
Оправдание, праведность и жизнь в Тематическом указателе