Всеобъемлющая смерть Христа

Нам нужно увидеть, что Господь Иисус умер всеобъемлющей смертью. Его смерть на кресте была не только заместительной; она была также всеобъемлющей. Поскольку Спаситель-Человек — это всеобъемлющая Личность, на кресте Он умер всеобъемлющей смертью.

Согласно повествованию всего Нового Завета, когда Спаситель-Человек умер на кресте, Он умер в семи качествах.

1. Агнец Божий

Во-первых, Он умер как Агнец Божий, чтобы покончить с грехом и грехами. В Ин. 1:29 говорится: «Вот Агнец Божий, который уносит грех мира!» Здесь под миром понимается человеческий род. Из 1 Кор. 15:3Ибо я передал вам прежде всего то, что и получил, — что Христос умер за наши грехи согласно Писаниям., 1 Пет. 2:24Кто Сам вознёс наши грехи в Своём теле на дерево, чтобы мы, умерев для грехов, жили для праведности; чьей раной вы были исцелены. и Евр. 9:28Так и Христос, один раз будучи принесён, чтобы понести грехи многих, во второй раз явится тем, кто дожидается Его, отдельно от греха, к спасению. мы видим, что Господь Иисус как Агнец Божий умер за наши грехи. Кроме того, согласно 2 Кор. 5:21Того, кто не знал греха, Он сделал грехом за нас, чтобы мы стали праведностью Божьей в Нём. и Евр. 9:26Так как тогда Он должен был бы многократно страдать от основания мира. Но теперь один раз при завершении веков Он явлен для устранения греха через принесение в жертву Себя., Его смерть покончила с грехом. Таким образом, Агнец Божий, который был под Божьим судом на кресте, покончил и с грехом, и с грехами.

2. Человек в плоти

Когда Спаситель-Человек умер на кресте, Он также умер как человек в плоти. Он как Слово, которое было у Бога и которое есть Бог, стал плотью (Ин. 1:1В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог., 14И Слово стало плотью и поставило скинию среди нас (и мы созерцали Его славу, славу как Единородного от Отца), полное благодати и действительности.). В 1 Пет. 3:18Ибо и Христос один раз пострадал за грехи, Праведный за неправедных, чтобы привести вас к Богу, будучи, с одной стороны, умерщвлён в плоти, но с другой — оживотворён в Духе. говорится, что Он был «умерщвлён в плоти». Как человек в плоти Он имел только подобие, вид падшего человека; Он не имел природы падшего человека. Это означает, что Он был в подобии плоти греха (Рим. 8:3Ибо — то, чего закон не мог, так как ослаблялся через плоть, — Бог, послав Своего собственного Сына в подобии плоти греха и касательно греха, осудил грех в плоти.), но не имел природы греха как таковой. Поскольку Спаситель-Человек умер как человек в плоти, Его смерть покончила с падшей плотью. Слава Господу, что смерть Спасителя-Человека покончила с грехом, грехами и падшей плотью!

3. Человек в старом творении

Господь Иисус также умер как человек в старом творении. Именно поэтому в Рим. 6:6Зная то, что наш старый человек распят с Ним, чтобы было упразднено тело греха, чтобы мы уже не служили греху как рабы. говорится, что наш старый человек был распят с Ним. Поскольку Господь умер на кресте как человек в старом творении, посредством Его смерти с нашим старым человеком было покончено.

4. Змей

Кто-то, возможно, сильно удивится, услышав, что Спаситель-Человек умер на кресте ещё и как змей. «Как Моисей поднял змея в пустыне, так должен быть поднят Сын Человеческий, чтобы всякий, кто верит в Него, имел вечную жизнь» (Ин. 3:14-15). Здесь Господь Иисус применяет к Себе прообраз бронзового змея, которого Моисей поднял в пустыне (Числ. 21:4-9Потом они отправились от горы Ор по пути к Красному морю, чтобы обойти вокруг землю Эдома; и народ стал проявлять нетерпение по пути. И говорил народ против Бога и против Моисея: Зачем вы вывели нас из Египта умирать в пустыне? Ибо нет пищи и нет воды; и нашей душе противен этот лёгкий хлеб. Тогда Иегова послал в народ ядовитых змеев, и они жалили народ, так что умерло много народа из Израиля. И народ пришёл к Моисею, и сказали они: Мы согрешили, потому что мы говорили против Иеговы и против тебя; помолись Иегове, чтобы Он удалил от нас змеев. — И Моисей помолился за народ. Тогда Иегова сказал Моисею: Сделай ядовитого змея и помести его на шест; и всякий, кто будет ужален, увидев его, останется жив. И Моисей сделал бронзового змея и поместил его на шест; и если человека жалил змей, он, взглянув на бронзового змея, оставался жив.).

Несомненно, Господь Иисус был распят в виде змея, чтобы покончить с Сатаной, дьяволом, старым змеем. Все мы, падшие люди, были ужалены этим змеем. Знаете ли вы, когда мы были ужалены? Мы были ужалены в Эдемском саду, когда змей ужалил и отравил Адама. Поэтому наш Спаситель должен был быть распят в виде змея, чтобы покончить со старым змеем.

Посредством того, что Господь Иисус был распят как змей, Он поразил в голову старого змея, дьявола (Быт. 3:15И Я положу вражду / Между тобой и женщиной / И между твоим семенем и её семенем; / Он поразит тебя в голову, / А ты поразишь его в пяту.). Таким образом Он судил правителя этого мира. Относительно этого в Ин. 12:31 говорится: «Теперь суд этому миру; теперь правитель этого мира будет изгнан вон». Своей смертью на кресте Спаситель-Человек уничтожил дьявола, который имел могущество смерти (Евр. 2:14Итак, поскольку дети разделили кровь и плоть, то Он и Сам подобным образом причастился того же, чтобы через смерть уничтожить того, кто имеет могущество смерти, то есть дьявола.). Следовательно, как Тот, кто умер в качестве змея под Божьим судом, Спаситель-Человек покончил с дьяволом и с его миром — сатанинской системой.

5. Первородный всего творения

Когда Господь Иисус умер на кресте, Он умер как Первородный всего творения (Кол. 1:15Который есть образ невидимого Бога, Первородный всего творения.). С точки зрения Его человечества, Христос был первым элементом Божьего творения. Когда Он умер на кресте, Он умер как этот первый элемент старого творения. Следовательно, посредством Его смерти на кресте было покончено со всем старым творением.

6. Миротворец

В Эф. 2:14-15 мы видим, что Христос умер как Миротворец, как Тот, кто устанавливает мир: «Ибо Он Сам есть наш мир, Тот, кто обоих сделал одним и разрушил стоявшую посреди стену разделения — вражду, упразднив в Своей плоти закон заповедей в предписаниях, чтобы этих двоих сотворить в Себе как одного нового человека, так устанавливая мир».

Здесь мы видим, что Христос умер на кресте, чтобы упразднить все предписания среди человечества. В частности, Он умер, чтобы устранить разделение между иудеями и язычниками. Разделение было не только между иудеями и язычниками; разделения были также между всеми национальностями и расами. Без устранения этих разделений мы бы не смогли быть едиными в Господе Иисусе в качестве Его Тела. Слава Господу, что все предписания были упразднены Спасителем-Человеком на кресте! Теперь в церковной жизни у нас есть люди всех рас, цветов и национальностей.

7. Пшеничное зерно

Наконец, Христос умер на кресте как пшеничное зерно: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, оно пребывает одно; а если умрёт, то приносит много плода» (Ин. 12:24). Господь умер на кресте как пшеничное зерно, чтобы высвободить заключённую в Нём божественную жизнь.

В Новом Завете показано, что Господь Иисус умер на кресте в семи качествах: как Агнец Божий, как человек в плоти, как человек старого творения, как змей, как Первородный творения, как Миротворец и как пшеничное зерно. Это не просто наши слова; это показано в Библии. Нам нужно провозглашать тот факт, что, согласно Слову Божьему, Спаситель-Человек умер в этих семи качествах.

Смерть всеобъемлющей Личности

Христос умер всеобъемлющей смертью, потому что Он всеобъемлющая Личность. Приведём пример: если умрёт царь какой-нибудь страны, то в этом случае умрёт личность с двойным статусом — человек и царь. Господь Иисус как наша Замена имел семисторонний статус и, следовательно, умер как Агнец Божий, как человек в плоти, как человек старого творения, как змей, как Первородный всего творения, как Миротворец и как пшеничное зерно. Смерть такой всеобъемлющей Личности была всеобъемлющей смертью.

Поскольку смерть Господа была всеобъемлющей, когда Он умер на кресте, это покончило со многими вещами. Грех, грехи, плоть, старый человек, Сатана, мир, старое творение и предписания — со всем этим было покончено. Кроме того, была высвобождена заключённая в Господе Иисусе божественная жизнь с божественным богатством. Его всеобъемлющая смерть устранила всё отрицательное и высвободила всё положительное.

Совершена раз и навсегда

Всеобъемлющая смерть Христа была совершена раз и навсегда. Ему больше не нужно умирать. Всеобъемлющая смерть Господа является вечной [ср. Евр. 9:12И не через кровь козлов и тельцов, а через Свою собственную кровь вошёл раз и навсегда в Святое Святых, обретя вечное искупление.]. Если мы увидим это, мы будем славить Господа за то, что было покончено с грехом, грехами, плотью, старым человеком, Сатаной, миром, старым творением и предписаниями и было высвобождено и вложено в нас божественное богатство. Теперь благодаря всеобъемлющей смерти Господа мы являемся людьми юбилея.

Текст статьи является отрывком из книги Уитнесса Ли «Жизнеизучение Евангелия от Луки», том 3 (сообщения 53). Цитируется с соблюдением авторских прав.

---

Почему Иисус должен был умереть на кресте?
Иисус — Агнец Божий

Смерть Христа в Тематическом указателе