Дуайт Муди в книгах Уитнесса Ли

Ещё один важный аспект восстановления, которым мы не должны пренебрегать, — это восстановление благовестия. В Англии Чарльза Сперджена называли королём проповедников, а в Америке Дуайта Муди называли королём благовестников. Это были два известных благовестника в ХIХ веке. Они привели многих к спасению, и их благовестие повлияло на многих людей. Многие из тех, кто стал миссионерами, приехавшими в Китай, были в самом конце ХIХ века спасены через проповеди Д. Муди и Ч. Сперджена. Мало кто распространял благовестие с такой же силой, как эти двое.

Книга «Три аспекта церкви, книга 2. Путь церкви», глава 14.

Я никогда не забуду историю о Дуайте Муди. Однажды он дал обет каждый день благовествовать одному человеку. Однажды вечером, около полуночи, он собирался лечь спать и вдруг вспомнил, что он никому не благовествовал в этот день. Он вышел на улицу, чтобы найти какого-нибудь прохожего и поговорить с ним, прежде чем наступит новый день. Он нашёл полицейского и стал увещевать его уверовать в Господа. Полицейский сердито отчитал его, и Муди поспешил вернуться домой. Однако через несколько дней этот полицейский был спасён. Благодаря своему обету Муди развил в себе привычку устанавливать контакты с людьми.

Нам нужно быть такими же. В эти дни Господу нужны стада пастырей, чтобы пасти Его стада. Все мы должны быть пастырями, у которых есть бремя устанавливать контакты с людьми. Мы хотим устанавливать контакты с людьми, потому что мы любим Господа и знаем, что Он любит людей. Ничто не может угодить Господу больше, чем наш выход с целью пасти Его стадо. Я вам гарантирую, что, если у вас будут регулярные контакты с людьми, вы будете счастливы, потому что Господь счастлив.

Книга «Обучение и практика по жизненным группам», глава 5.

Дуайт Муди, великий благовестник в Соединённых Штатах, привёл многих людей к уверованию в Господа. Он не был высокообразованным человеком; он был скромным продавцом обуви. Тем не менее он был полон бремени о благовествовании. Как-то раз после его благовествования к нему подошёл один из слушателей и раскритиковал его, сказав, что он говорит неграмотно. В ответ на эту критику Д. Муди вежливо сказал: «Вы говорите грамотно. Пожалуйста, поднимайтесь на сцену и начинайте говорить, и давайте посмотрим, спасётся ли кто-нибудь».

Из сказанного Д. Муди этому слушателю следует, что примут люди Господа или нет, не зависит от нашей грамотности. Может получиться так, что человек, говорящий грамотно, не сможет никого привести к спасению. Д. Муди не был высокообразованным человеком, но он привёл почти миллион человек в Европе и Америке к уверованию в Господа и к спасению. Он был человеком, который благовествовал в силе.

В другой раз после благовествования, когда Д. Муди выходил из зала, к нему приблизился один человек. Д. Муди сразу же обратился к нему: «Мой Бог сказал, что у порочного человека нет мира», а затем спросил: «Друг, у тебя есть мир?» Тот человек сердито ответил: «У меня есть мир». Тогда Д. Муди повторил: «Мой Бог сказал, что у порочного человека нет мира» и распрощался.

На следующий вечер, после того как Д. Муди закончил говорить, тот же самый человек подошёл к нему, взял его за руку и сказал: «Господин Муди, пожалуйста, простите меня. Я солгал вам вчера вечером. У меня действительно нет мира, и ваши вчерашние слова не дают мне покоя. Я понимаю, что я порочный человек, и, разумеется, у меня нет мира, потому что у меня есть определённые грехи, от которых я не освобождён». Простые слова Д. Муди работали внутри этого грешника. С одной стороны, это было обусловлено силой Святого Духа, но с другой стороны, это было обусловлено тем, что Д. Муди, когда говорил, был полон веры.

Книга «Христос — бремя благовестия», глава 3.

«Умные» люди не могут благовествовать; благовествовать могут только «неразумные». Дуайт Муди благовествовал всю свою жизнь и привёл к спасению тысячи и тысячи человек. Сначала он работал в обувном магазине. Однажды, движимый горением духа благовестия, он встал на улице в дождь, держа зонт без ткани, и благовествовал проходившим мимо людям. Когда люди смеялись над его зонтом, он говорил: «Хотя вы смеётесь над моим зонтом без ткани, ваш зонт не укроет вас от дождя грядущего Божьего суда». Когда он говорил это, многие люди спасались. Таков дух благовестия.

Когда дух благовестия выходит наружу, слова благовестия обретают силу. Когда дух благовестия выходит наружу, слова благовестия спасают людей. Доктрины не могут спасти людей — их может спасти только дух благовестия.

Книга «Христос — бремя благовестия», глава 15.

Когда Дуайт Муди был молодым человеком, он слышал, как кто-то сказал, что на земле случится что-то замечательное, если найдётся человек, который предоставит себя полностью Богу, который будет полностью занят и заполнен Богом. Когда он услышал это, он сразу же отреагировал. Он полностью отдал себя Господу. Это секрет того, почему Бог смог использовать Д.Л. Муди так много и почему Господь смог продвинуться так далеко по Своему пути через Д.Л. Муди.

Я надеюсь, что мы прислушаемся к этому общению и скажем Господу: «Господь, благодарю Тебя за то, что я ещё молод. Я не хочу, чтобы у меня было что-то сформировано, устроено в жизни или занято. Я хочу быть полностью открытым для Тебя ради Твоего нового движения на земле. Господь, я отдаю себя Тебе. Приди и займи и заполни меня, завладей мной для Твоего современного движения на земле». Если мы будем молиться Господу именно так, мы будем людьми, которые повернут век, совершат в нём перемену.

Книга «Молодой человек в Божьем плане», глава 1.

Я приехал в Соединённые Штаты, когда мне было почти шестьдесят лет, и я плохо говорил по-английски. Но я думаю, со своего первого дня в этой стране я был в некоторой степени укреплён силой, несмотря на то что по-английски я говорил не очень хорошо и я не отличался красноречием.

Дуайт Муди не имел высшего образования. Господь призвал его благовествовать, когда он работал у своего дяди в обувном магазине. Однажды после его выступления перед большим собранием один высокообразованный человек сказал ему, что он говорит с грамматическими ошибками. Муди откровенно посоветовал этому человеку идти и проповедовать, используя свою правильную грамматику, и посмотреть, что из этого выйдет.

Сила, воздействие, приходит не от правильной грамматики. Она зависит от того, что вы за человек и что вы предлагаете людям. Их интересует не правильная грамматика, а то, что им действительно нужно. Они хотят жизнь. Они хотят Христа. Они хотят действительность спасения.

Воздействие, которое я имел в течение этих лет, заключалось в молитве, Духе и Слове… Встаньте на уникальный путь молитвы, Духа и Слова. Не выдумывайте ничего другого и не прибегайте ни к каким приёмам. Составляйтесь, подготавливайтесь и оснащайтесь. Затем выходите в вашей молитве с Духом, предлагая Слово. Многие будут убеждены. Ищущие люди жаждут, чтобы им рассказали о действительности человеческой жизни. Это то, что им нужно, и это то, что у нас есть.

Книга «Обучение для старейшин, книга 7. Единодушие для Господнего движения», глава 2.

Пётр был простым рыбаком. Его уровень образования, конечно, был невысоким. Но Бог часто избирает простых людей. Дуайт Муди был продавцом обуви, когда спасся, при этом он стал великим благовестником. Бог использует таких людей, которые передают вам важные истины без какого бы то ни было знания. Пётр был очень прост, он говорил, что нам нужно стать такими же, как новорождённые младенцы, которые желают молока слова, чтобы благодаря ему мы росли и становились живыми камнями для Божьего духовного дома.

Книга «Величайшее пророчество в Библии и его исполнение», глава 7.

Человек держит Библию в своих руках по крайней мере восемнадцать-девятнадцать столетий. Было много толкователей и учителей, которые давали определения разным положениям в Библии и учили ей. Когда мы читали разные работы, появившиеся из разных источников, это очень помогло нам стать уравновешенными. Если вы хотите понимать Библию, лучше всего использовать богословие Братий.

Сегодня существует по крайней мере четыре вида богословия: мирское богословие, реформированное богословие, фундаментальное богословие и богословие Братий. Из этих четырёх видов богословия богословие Братий самое лучшее. Две самые лучшие семинарии в США — это Далласская богословская семинария и Библейский институт Муди. В этих двух семинариях используется лучшее богословие, основанное в значительной степени на богословии Братий.

Когда доктор Скоуфилд работал в Далласе, у него были очень близкие отношения с Далласской богословской семинарией и его работы практически определяют её богословие. Дуайт Л. Муди также находился всецело на линии богословия Братий.

Книга «Обучение для старейшин, книга 5. Общение о современном движении Господа», глава 7.

Истины, которым учили Братия, были приняты христианством в Америке главным образом благодаря двум людям. Первый — это Дуайт Муди, который был выдающимся евангелистом девятнадцатого столетия в Америке. Все его учения были взяты у Братий. Поэтому богословие, которому учил Библейский институт Муди, основано на истинах, взятых у Братий.

Вторым человеком был доктор Сайрус Скоуфилд. Он был известным пастором в Америке, который составил и отредактировал Библию с примечаниями, причём содержание этих примечаний почти на девяносто процентов состоит из учения Братий. Некоторые из современников Скоуфилда основали семинарию в Далласе (США), богословские учения которой опираются на взгляды Скоуфилда. Таким образом, эти две престижные семинарии в Америке учат богословию Братий.

Книга «Надлежащая напористость Господних служащих», глава 7.

В предыдущем сообщении я указал на необходимость учиться у святых прошлого. Во-первых, нужно глубоко знать учение Братиев. Их учение — это высшее богословие. Сегодня Соединенные Штаты имеют лучшее богословие, а две самые ортодоксальные семинарии — это Далласская богословская семинария в штате Техас и Библейский институт Муди. Их богословие пришло, главным образом, от Братиев.

Библейский институт Муди был основан Д. Л. Муди. Все его евангельские истины произошли от Братиев. Далласская богословская семинария использует, главным образом, Библию с примечаниями Скофилда, а 90 процентов учения Скофилда произошло от Братиев. Поэтому, желая изучать богословие, нужно пользоваться богословием Братиев.

Кроме того, нужно глубоко знать учение о внутренней жизни. Богословие Братиев слишком буквально и объективно; оно должно уравновешиваться жизненной линией направления внутренней жизни. В направлении внутренней жизни подчеркивается внутренняя жизнь и реальность, а не объяснение буквы Слова.

Книга «Познание слова Божьего», глава 4.

Я бы сказал, что девяносто процентов теологии фундаментального христианства исходит из учения Братий. В Соединенных Штатах многие фундаментальные семинарии используют учения Ч.И. Скоуфилда. Доктор Скоуфилд был великим ученым и учеником Братий. Почти девяносто процентов того, что он написал в своей «Библии с примечаниями» и в заочном курсе изучения Библии, было заимствовано из учения Братий.

Дуайт Муди сказал, если бы сожгли книги всего мира, он был бы доволен, если бы ему оставили один экземпляр Библии и экземпляр примечаний к Пятикнижию К.Х. Макинтоша, который был великим учителем среди Братий. Независимо от того, соглашались фундаментальные деноминации с движением Братий или нет, учение Братий оказало на их фундаментальное учение очень большое влияние.

Книга «История церкви и поместных церквей», глава 3.

В то время жили великие толкователи Библии, такие как Г. Кэмпбелл Морган, Э.Дж. Гордон и С.Д. Гордон. Когда Г. Кэмпбелл Морган проводил в Лондоне собрания изучения Библии, зал раз за разом был полон. В этом действительно была сила. На тех собраниях не было говорения на языках, хотя в то время говорение на языках в Англии уже началось. Чарльз Сперджен, великий евангелист в Англии, Чарльз Финней, Д.Л. Муди и Джонатан Эдвардс в Америке тоже входят в число гигантов в истории церкви, которые никогда не практиковали ничего пятидесятнического.

Если бы вы изучали историю, вы бы увидели, что они обладали силой. Все они были сильны в Слове. Д.Л. Муди сказал, что, если бы вся его библиотека сгорела и остались бы только его Библия и «Заметки о Пятикнижии» Ч.Г. Макинтоша, этого было бы достаточно. Сообщения Д.Л. Муди в основном опираются на учения Братий.

Докторр Ч.И. Скоуфилд принёс учения Братий в американское богословие. Он выпустил «Библию с примечаниями Скоуфилда», опиравшуюся на учения Братий, которая несколько лет практически определяла лицо американского фундаментального христианства. Библейский институт Муди до сих пор предлагает программу заочного изучения Библии доктора Скоуфилда. В церкви существует мощный пласт истории, связанный с изучением Слова. Каждый, кто умеет использовать Слово Божье, обладает силой, и его работа остаётся, потому что она опирается на твёрдое Слово.

Книга «Обучение для старейшин, книга 5. Общение о современном движении Господа», глава 7.

Мы видим Божье избрание на практике, когда благовествуем. На одно и то же собрание приходят многие неверующие, они слышат одно и то же сообщение, но откликаются лишь некоторые. Это трудно объяснить. Мы можем связать это только с Божьим избранием, предопределением и призванием.

Я вспоминаю историю, которую рассказывают о Дуайте Муди. Как-то раз один студент сказал ему, что он беспокоится, вдруг через его благовествование будет спасён какой-нибудь человек, который не был избран Богом. Д. Муди посоветовал ему не беспокоиться, а просто продолжать благовествовать. Также он сказал, что возможность принять Господа нужно дать всякому человеку, который готов уверовать. Затем Д. Муди сказал, что над входом на небо будут написаны слова: «Желающий пусть приходит», а когда человек заходит, с обратной стороны он видит другие слова: «Избранные прежде основания мира».

Книга «Жизнеизучение Послания к римлянам», сообщение 58.

Первой составляющей органической работы Бога является возрождение, которое должно привнести Триединого Бога в человека. Возрождение означает, что человек принимает Христа и Христос входит в человека… Это очень важное событие во всей вселенной. Поэтому Дуайт Муди, основатель Библейского института Муди и великий американский евангелист прошлого века, сказал, что возрождение является величайшим чудом во вселенной.

Книга «Органический аспект Божьего спасения», глава 3.

Много лет назад сторонники учения о внутренней жизни превратили возрождение во что-то очень сложное. Возрождение происходит мгновенно. Дуайт Муди сказал, что возрождение — это величайшее чудо. Это великое чудо, что грешник может мгновенно стать одним из сыновей Божьих.

Возрождение и сущностное и домостроительное наполнение Духом — это что-то нормальное и при этом в высшей степени чудесное. Это чудесные и при этом нормальные вещи… Завещанное нам в Божьем новозаветном домостроительстве — это что-то нормальное в наших переживаниях. Почему? Потому что всё готово. Христос завершён. Теперь Он животворящий Дух (1 Кор. 15:45Б) и Он везде. Он даже в наших устах и в нашем сердце (Рим. 10:8 и примечание). Стоит нам призвать: «О Господь Иисус!», и мы получаем Его.

Книга «Уроки о старейшинстве», том 2, разделы 7-12, глава 49.

Всеобъемлющий Дух возрождает покаявшихся и уверовавших грешников. Это показано в Ин. 3:5-6. Возрождение состоит в том, что в нас вкладывается другая жизнь — божественная жизнь, не наша человеческая жизнь, а другая. Дуайт Муди говорил, что возрождение — это величайшее чудо во вселенной. Человек может быть возрождён за одно мгновение. Он становится другим человеком; у него появляется не просто другая жизнь — у него появляется другая личность.

Жизнь и личность — это одно целое. Христос является жизнью Своих верующих, и Христос также является их личностью. До возрождения человек живёт просто своей жизнью, своей личностью. Но при возрождении он получает ещё одну жизнь, ещё одну личность. На самом деле, личность — это жизнь, а жизнь — это личность. Поэтому после возрождения живём уже не мы; в нас живёт другая личность — Христос (Гал. 2:20А). Христос теперь находится в нас как наша жизнь.

Книга «Христианская жизнь», глава 4.

Когда вы молитесь, не упражняйте свой разум так, как вы упражняете его, говоря что-нибудь по памяти. Также не нужно и проповедовать Господу в своей молитве. В Библии нет проповедующих молитв, но в ней есть молитвы исповеди, в которых человек исповедует свои промахи.

Дуайт Муди сказал сто лет назад, что длинные молитвы убивают молитвенные собрания. Наиболее живыми являются те молитвы, которые содержат два-три предложения. Я до сих пор вспоминаю историю о Муди. Однажды на собрании человек начал молиться длинною молитвой. Муди сказал: «Пока наш брат молится, давайте продолжим и займемся чем-нибудь другим».

Иногда я думаю, что это хороший подход. Если кто-нибудь на нашем собрании будет молиться без остановки, мы скажем: «Пока наш брат молится, давайте немного пообщаемся». Нам не нужны длинные молитвы.

Книга «Житие, необходимое для созидания собраний малых групп», глава 3.

Дуайт Муди сказал: «Я ни разу не видел, чтобы ленивый человек был спасён». Некоторые люди действительно слишком ленивы, чтобы уверовать и попросить. Поэтому они упускают такую великую возможность, как их спасение. Трудно найти ленивого человека с большими духовными устремлениями.

Книга «Характер», глава 2.

Избыток произведений доброй земли служит прообразом Христа, и, чтобы получить этот избыток, нужно трудиться над Христом. К сожалению, некоторые братья и сёстры ленивы. Дуайт Муди, который за свою жизнь привёл к Христу огромное число людей на двух континентах, говорил, что он ни разу не видел, чтобы ленивый человек был спасён. Возможно, он несколько преувеличивал, но я могу сказать, что я ни разу не видел ленивого человека, который был бы духовным. Ленивый человек может быть спасён, но, я уверен, он не может быть духовным.

Вас можно привести в добрую землю, но, если вы ленивы, у вас не будет никакого избытка. Вы даже станете нищим. Если мы будем усердно и прилежно трудиться на земле, которую Бог дал нам в качестве удела, мы получим много произведений этой богатой земли. Этих произведений будет достаточно не только для нашей жизни, но и для того, чтобы у нас был избыток.

Книга «Служение на собраниях и в благовестии», глава 1.

Также я хотел бы пообщаться с вами о чтении духовных биографий. Лучшие христианские биографии — это биографии таких людей, как Хадсон Тейлор, Джордж Мюллер, Дуайт Муди и Чарльз Спэрджен. Все эти биографии полезны в разных аспектах индивидуальной христианской жизни. До какой-то степени они могут помочь вам, и я лично получил большую помощь от этих биографий. Большинство из них я прочитал в молодости.

Книга «Как на практике осуществлять Господне восстановление сегодня», глава 3.