Книги паралипоменон: общий обзор (часть 2)

Сказанное во 2 Пар. 11:5-23; 13:1-21; 14:6-15:15; 17:1-19; 19:1-20:30; 21:12-18; 24:14Б-24; 25:5-16; 26:6-21A; 28:8-15; 29:3-32:8; 33:11-17 и 34:3-7 представляет собой дополнение к истории двенадцати царей Иуды; в нём приводятся подробности о Божьей работе над ними, которые нигде больше не встречаются, а также в нём описаны причины, по которым Бог работал над ними именно таким образом.

В это дополнение не включён ни один из царей Израиля, потому что все эти цари оставили надлежащую почву, почву Иерусалима (3 Цар. 12:25-33), и фундаментальную веру, данную Богом через Моисея. По причине их отступничества Бог оставил их. В отличие от царей Израиля цари Иуды остались на почве единства Божьего избранного народа и сохранили единство согласно фундаментальному учению Моисея (2 Пар. 13:4-11). См. прим. 1, абз. 2, в Мф. 1:7.

Эзекия послал письма не только народу Иуды, но и всему народу Израиля, чтобы сохранить единство всех Божьих избранников (ст. 1АИ Эзекия послал весть всему Израилю и Иуде и также написал письма Ефрему и Манассии., 6АИ по повелению царя пошли гонцы с письмами из руки царя и его исполнителей по всему Израилю и Иуде.). Он призвал весь народ Израиля и Иуды прийти в Иерусалим, где был дом Божий, для совершения Пасхи, чтобы напомнить им о сохранении одной уникальной почвы для поклонения Богу среди всего Израиля (ст. 1Бчтобы они пришли в дом Иеговы в Иерусалиме совершить Пасху Иегове, Богу Израиля.; ср. Втор. 12:5А к месту, которое изберёт Иегова, ваш Бог, из всех ваших колен, чтобы положить там Своё имя, к Его обители, обращайтесь и туда приходите., 11Тогда на то место, которое изберёт Иегова, ваш Бог, чтобы там обитало Его имя, — туда приносите всё, что я заповедую вам: ваши всесожжения и ваши жертвы, ваши десятины, и возношение вашей руки, и все ваши отборные обеты, которые вы пообещаете Иегове., 13-14Остерегайся, чтобы ты не возносил твои всесожжения на всяком месте, которое ты увидишь; А на том месте, которое изберёт Иегова в одном из твоих колен, — там возноси твои всесожжения и там делай всё, что я заповедую тебе.). Эзекия осознавал, что сохранение уникальной почвы угодно Божьему сердцу.

Это указывает на то, что человек даже в молодом возрасте способен коснуться Бога.

Работа Бога над царями Иуды в деталях их жития показывает, что нам, любящим Бога и ищущим Христа, недостаточно только стоять на надлежащей почве единства церкви и хранить фундаментальную истину. Нам также нужно заботиться о том, какие мы, как мы поступаем и как мы ведём себя, включая наши интересы, наши намерения, наши замыслы, наши цели, наш настрой и нашу речь.

Бог детально работал над всеми хорошими царями Иуды согласно закону Моисея. Всякий, кто был неправ перед законом даже в малом, терял значительную часть наслаждения доброй землёй. В ветхозаветные времена от Божьих людей требовалось поступать согласно закону.

Сегодня Новый Завет требует от нас вести себя согласно духовному закону, которым является составной, животворящий, всеобъемлющий, завершённый Дух, обитающий в нашем духе (Рим. 8:4Чтобы праведное требование закона было исполнено в нас, ходящих не согласно плоти, а согласно духу., 16Сам Дух свидетельствует с нашим духом, что мы дети Божьи.; Гал. 5:16Но я говорю: ходите Духом, и вы ни в коем случае не будете исполнять вожделение плоти., 25Если мы живём Духом, будем же и ходить Духом.). На примере царей Иуды мы должны научиться во всех деталях своей повседневной жизни вести богочеловеческое житие — житие, в котором мы распяты в своей природной жизни, чтобы жить божественной жизнью внутри нас (Гал. 2:20Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос; и той жизнью, которой я теперь живу в плоти, я живу в вере, которая есть вера Сына Божьего, возлюбившего меня и отдавшего Себя за меня.).

Мы должны внять этому предостережению и быть настороже, осознавая, что всё, что мы говорим, всё, что мы делаем, всё, что мы выражаем, наш настрой, наш дух и наши намерения должны быть очищены животворящим, составным, всеобъемлющим Духом. В противном случае мы потеряем значительную долю наслаждения Христом, сегодняшней доброй землёй (см. прим. 1 во Втор. 8:7Ибо Иегова, твой Бог, ведёт тебя в добрую землю — в землю водных потоков, родников и источников, вытекающих в долинах и в горах.). См. прим. 1, абз. 2, в 3 Цар. 1:1Когда же царь Давид был стар и в преклонных годах, его покрывали одеждой, но он не мог согреться..

Бог велик, но Он также заботится обо всех деталях жития Своего народа. В принципе, быть неправым в чём-либо, большом или малом, — это серьёзно. То, что Ииуй, провидец, упрекнул Иосафата за то, что тот помогал Ахаву, злому царю Израиля (ст. 1-3И возвратился Иосафат, царь Иуды, с миром в свой дом, в Иерусалим. И вышел ему навстречу Ииуй, сын Ханани, провидца; и сказал он царю Иосафату: До́лжно ли тебе помогать порочному и любить ненавидящих Иегову? За это — ярость на тебя от Иеговы. Однако в тебе найдено нечто доброе, ибо ты исторг Ашер из этой земли и обратил твоё сердце к тому, чтобы устремиться к Богу.; ср. гл. 18), указывает на то, что в повествовании о царях Иуды Бог рассматривал каждую деталь, касающуюся их поведения, пусть даже самую мелкую, как повод воспитывать их. Ср. прим. 1, абз. 2, в 16:12И в тридцать девятый год своего царствования Аса заболел ногами; его болезнь была очень тяжёлой, однако даже в своей болезни он устремился не к Иегове, а к врачам..

Множество народа ели пасху, не очистившись, и в результате заболели (ст. 18-20Ибо множество народа, многие из Ефрема, и Манассии, и Иссахара, и Завулона, не очистились, однако ели пасху — не так, как было предписано; ибо Эзекия помолился за них, сказав: Да совершит Иегова, Благой, заглаживание за всякого, Кто приготовил своё сердце, чтобы искать Бога, Иегову, Бога своих отцов, хотя он не соответствует правилам очищения для святилища. И Иегова услышал Эзекию и исцелил народ.). Это — прообраз недостойного участия новозаветных верующих в Господней трапезе (1 Кор. 11:27-31Так что кто будет есть хлеб или пить чашу Господа недостойно, тот будет виновен перед телом и кровью Господа. Но пусть человек проверяет себя и так пусть ест от хлеба и пьёт от чаши. Ибо тот, кто ест и пьёт, ест и пьёт суд самому себе, если не распознаёт тела. Из-за этого многие среди вас слабы и больны, и немало спит. Но если бы мы распознавали себя, мы бы не были судимы.).

Хотя цари Иуды стояли на избранной Богом почве единства и сохраняли свою веру в Слово Божье, их состояние не соответствовало их позиции. Большинство из них, подобно царям в царстве Израиля, оставляли Бога как источник живых вод и следовали за идолами, высекая для себя разбитые водоёмы, которые не держали воды (Иер. 2:13Ибо два зла совершил Мой народ: / Они оставили Меня, / Источник живых вод, / Чтобы высечь себе водоёмы, / Водоёмы разбитые, / Которые не держат воды.).

Цари Иуды раз за разом нарушали закон Божий, данный им через Моисея для того, чтобы он руководил ими и сохранял их в наслаждении обещанной Богом доброй землёй. В конечном итоге Бог вмешался и увёл их из доброй земли (36:11-20). Он не позволил им наслаждаться доброй землёй, которую Он дал им, потому что они не соблюдали Его закон, чтобы выражать Его, а вместо этого выражали Его врага, дьявола.

Именно по причине греха Манассии Бог решил, что Он больше не будет терпеть этот народ и что Он разрушит храм, разорит Святую Землю и отправит народ в плен. При царствовании Манассии терпение Бога достигло предела и Он отказался от святого народа, святого храма, святого города и Святой Земли.

В Божьем вечном домостроительстве Отец дал нам Сына, всеобъемлющего Христа, показанного в прообразе доброй земли, в качестве нашего вечного удела и перенёс нас в Него, чтобы мы причащались Его (Кол. 1:12-13Благодаря Отца, давшего вам право на часть удела святых в свете, Который избавил нас из власти тьмы и перенёс в царство Сына Своей любви.; 1 Кор. 1:30Но от Него вы в Христе Иисусе, который стал мудростью нам от Бога: и праведностью, и освящением, и искуплением., 9Верен Бог, через которого вы были призваны в общение Его Сына — Иисуса Христа, нашего Господа.). Нам нужно стоять на надлежащей почве единства Тела Христова (Эф. 4:3-6Стараясь сохранять единство Духа в связующих узах мира: Одно Тело и один Дух, как и призваны вы были в одной надежде вашего призвания; Один Господь, одна вера, одно крещение; Один Бог и Отец всех, который над всеми, через всех и во всех.) и сохранять надлежащую веру, как это делал Павел (2 Тим. 4:7Добрым сражением я сражался, бег окончил, веру сохранил.). Нам также нужно жить и ходить в Христе (Кол. 2:6Итак, как вы приняли Христа, Иисуса Господа, так и ходи́те в Нём.), ведя себя согласно Богу, чтобы быть Его выражением (см. прим. 1, абз. 2, в 16:12И в тридцать девятый год своего царствования Аса заболел ногами; его болезнь была очень тяжёлой, однако даже в своей болезни он устремился не к Иегове, а к врачам.).

В этом случае мы будем наслаждаться Христом и пределы нашего наслаждения Христом как доброй землёй будут увеличены (1 Пар. 4:10И Ябец призвал Бога Израиля, сказав: «О, если бы Ты обильно благословил меня и увеличил мои пределы, и если бы Твоя рука была со мной, и если бы Ты хранил меня от зла, чтобы оно не огорчало меня!» И Бог привёл в исполнение то, чего он просил.). Если мы не будем вести себя как выражение Бога, мы потеряем наслаждение Христом и враг уведёт нас от Него в «плен», как это произошло с детьми Израиля (36:6Против него пошёл Навуходоносор, царь Вавилона, и сковал его бронзовыми кандалами, чтобы отвести его в Вавилон., 20А уцелевших от меча он переселил в Вавилон, и они стали слугами ему и его сыновьям до тех пор, пока не стало царствовать царство Персии.; ср. Гал. 5:1-4Для свободы Христос освободил нас; итак, стойте твёрдо и не давайте опять опутать себя ярмом рабства. Вот, я, Павел, говорю вам, что если вы будете обрезываться, то Христос не принесёт вам никакой пользы. И опять свидетельствую всякому человеку, который обрезывается, что он должник, обязанный исполнять весь закон. Вы превратились в ничто, отделённые от Христа, вы, оправдывающиеся законом; вы отпали от благодати.; Кол. 2:8Смотрите, чтобы кто-нибудь не похитил вас своей философией и пустым обманом согласно человеческому преданию, согласно началам мира, а не согласно Христу.).