Книги паралипоменон: общий обзор (часть 1)

Первая и Вторая книги паралипоменон охватывают родословие человечества от Адама до Авраама, родословие Божьих избранников от Авраама до семьи Саула и историю Израиля от царя Саула до возвращения Израиля из их плена.

Центральная мысль этих двух книг заключается в следующем: во-первых, они излагают полную хронологию Божьего движения в человеческой истории, включая в неё родословие от Адама до Самуила (ср. с хронологией в четырёх Книгах царств, которая начинается с Самуила).

Из этой хронологии следует, что Божье движение в человеческой истории, направленное на приготовление пути, которым Бог осуществит Своё вечное домостроительство в человечестве, связано не только с историей Божьих избранников, но и с историей всего человеческого рода (Мф. 1:1-17; ср. Лк. 3:23-38). Это убедительно доказывает, что Христос, которому предстояло прийти в качестве воплощения Бога, предназначен не только для одного рода, избранного Богом, а для всего человеческого рода, сотворённого Богом.

Во-вторых, в этих книгах показаны некоторые важные подробности работы Бога над царями Иуды, не записанные в четырёх Книгах царств (см. прим. 1 во 2 Пар. 11:5И Ровоам жил в Иерусалиме и обстроил города для обороны в Иуде.). Наконец, они изображают полную историю Божьего движения в человеческой истории от Адама до Авраама, от Авраама до Самуила и от Самула, открывшего период царствования, до возвращения Израиля из их плена.

Увеличение пределов доброй земли в молитве Ябеца обозначает увеличение пределов обретения Христа и наслаждения Христом (ср. Флп. 3:8-14Но более того, я и всё считаю утратой из-за превосходства знания Христа Иисуса, моего Господа, из-за которого я потерпел утрату всего и всё считаю сором, чтобы приобрести Христа И быть найденным в Нём, имея не свою праведность, которая из закона, а ту, которая через веру в Христа, праведность, которая из Бога и на основании веры, Чтобы узнать Его, и силу Его воскресения, и общение Его страданий, сообразовываясь с Его смертью, Не достигну ли я особого воскресения из мёртвых. Это не значит, что я уже обрёл или уже стал совершенным, но я стремлюсь, не овладею ли ещё я тем, для чего и мной овладел Христос Иисус. Братья, я не считаю, что сам я овладел, но одно делаю: забывая то, что позади, и вытягиваясь к тому, что впереди, Стремлюсь к цели за наградой, к которой Бог в Христе Иисусе призвал меня вверх.), который является действительностью доброй земли (см. прим. 1 во Втор. 8:7Ибо Иегова, твой Бог, ведёт тебя в добрую землю — в землю водных потоков, родников и источников, вытекающих в долинах и в горах.). У всех нас должна быть такая молитва — молитва о том, чтобы Бог увеличил пределы нашего наслаждения Христом (ср. Эф. 3:14-19Потому я преклоняю мои колени к Отцу, От которого получает имя всякий род на небесах и на земле, Чтобы Он дал вам согласно богатству Своей славы укрепиться силой через Его Духа во внутреннего человека, Чтобы Христос через веру устроил Себе дом в ваших сердцах, чтобы вы, укоренённые и упроченные в любви, Были в силах постигнуть со всеми святыми, что́ есть ширина, и длина, и высота, и глубина, И узнать превосходящую знание любовь Христову, чтобы вам наполниться ко всей полноте Божьей.).

Добрая земля, земля Ханаана, — это полный, всесторонний и завершённый прообраз всеобъемлющего Христа, который является воплощением Триединого Бога (Кол. 2:9Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно.) и который становится действительным для нас в качестве всеобъемлющего животворящего Духа (1 Кор. 15:45Так и написано: «Первый человек, Адам, стал живой душой»; последний Адам стал животворящим Духом.; 2 Кор. 3:17А Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.), как наследия, данного в удел Божьим людям для их наслаждения (Кол. 1:12Благодаря Отца, давшего вам право на часть удела святых в свете. и прим. 2; 2:6-7Итак, как вы приняли Христа, Иисуса Господа, так и ходи́те в Нём, Будучи укоренены и созидаемы в Нём и утверждаемы в вере, как вы и были научены, изобилуя благодарением. и прим. 2 к ст. 6; Гал. 3:14Чтобы благословение Авраама пришло к язычникам в Христе Иисусе, чтобы мы получили обещанного Духа через веру. и прим. 3). Богатство доброй земли во Втор. 8:7-9Ибо Иегова, твой Бог, ведёт тебя в добрую землю — в землю водных потоков, родников и источников, вытекающих в долинах и в горах; В землю пшеницы, и ячменя, и виноградных лоз, и смоковниц, и гранатов; в землю масличных деревьев с маслом и мёда; В землю, в которой ты без скудости будешь есть хлеб; в ней ты ни в чём не будешь испытывать недостатка; в землю, камни которой — железо и из гор которой ты можешь добывать медь. — это прообраз разных аспектов неисследимого богатства Христова (Эф. 3:8Мне, менее чем наименьшему из всех святых, была дана эта благодать, чтобы благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово.) как обильного снабжения для Его верующих в Его Духе (Флп. 1:19Ибо знаю, что это обернётся мне к спасению через ваше прошение и обильное снабжение Духа Иисуса Христа.).

Цель Бога в Его домостроительстве состоит не только в том, чтобы искупить Своих людей и спасти их из мира, прообразом которого является Египет, но и в том, чтобы привести их в Христа, прообразом которого является добрая земля, чтобы они овладели Им и наслаждались Его неисследимым богатством.

Наслаждаясь богатством земли, дети Израиля смогли построить храм как Божье жилище на земле и город Иерусалим для основания Божьего царства на земле. Подобным образом, наслаждаясь неисследимым богатством Христа, верующие в Христа созидаются как Тело Христово, церковь, которая является полнотой Христа, Его выражением (Эф. 1:22-23И Он всё подчинил под Его ноги и дал Ему быть Главой над всем для церкви, Которая есть Его Тело, полнота Того, кто наполняет всё во всём.), и которая также является жилищем Божьим (Эф. 2:21-22В котором всё строение, слагаясь, вырастает в святой храм в Господе, В котором и вы созидаетесь вместе в жилище Божье в духе.; 1 Тим. 3:15Но если я задержусь, пишу, чтобы ты знал, как до́лжно вести себя в доме Божьем, который есть церковь живого Бога, столп и опора истины.) и царством Божьим (Мф. 16:18-19И Я также говорю тебе, что ты Пётр, и на этой скале Я построю Мою церковь, и ворота ада не одолеют её. Я дам тебе ключи от царства небес, и то, что ты свяжешь на земле, будет уже связано на небесах; и то, что ты развяжешь на земле, будет уже развязано на небесах.; Рим. 14:17Ибо царство Божье — не еда и питьё, а праведность, мир и радость в Святом Духе.).

В конечном итоге Божье жилище и Божье царство навеки обретут завершённость в Новом Иерусалиме для исполнения Божьего вечного домостроительства (Отк. 21:1-3И я увидел новое небо и новую землю; ибо первое небо и первая земля ушли, и моря уже нет. И я увидел святой город, Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога, приготовленный как невеста, украшенная для своего мужа. И я услышал громкий голос из престола, говорящий: Вот, скиния Бога — с людьми, и Он будет обитать в скинии с ними, и они будут Его народами, и Сам Бог будет с ними и будет их Богом., 22А храма я не увидел в нём, ибо его храм — Господь Бог Всемогущий и Агнец.; 22:1И он показал мне реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую из престола Бога и Агнца, посреди его улицы., 3И уже не будет никакого проклятия. И будет в нём престол Бога и Агнца, и Его рабы будут служить Ему.).

То, что дети Рувима, потомки Гада и половина колена Манассии восклицали к Богу, чтобы поразить своих врагов и овладеть их землёй, — это образец для нас сегодня. Мы тоже должны восклицать к Богу, говоря Ему, что мы хотим больше обрести Христа, больше овладеть Христом и больше наслаждаться Христом как уделом, данным нам Богом (Кол. 1:12Благодаря Отца, давшего вам право на часть удела святых в свете.).

Корей и другие сошли живыми в Шеол. Они сошли туда сразу; им не пришлось сначала умирать (ср. Отк. 19:20И схвачен был зверь и с ним лжепророк, совершавший у него на глазах знамения, которыми он обманывал тех, кто принял клеймо зверя, и тех, кто поклонялся его изображению. Эти двое были брошены живыми в огненное озеро, горящее серой.). Это было нечто новое, что сотворил Иегова (Числ. 16:29-30Если эти люди умрут, как умирают все люди, или их постигнет то, что постигает всех людей, то не Иегова послал меня. Но если Иегова сотворит нечто новое, и земля откроет свои уста и поглотит их со всем, что принадлежит им, и они сойдут живыми в Шеол, то вы поймёте, что эти люди презрели Иегову.).

Согласно Числ. 26:11Но сыновья Корея не умерли., сыновья Корея не умерли с Кореем и его сообществом. Очевидно, они не присоединились к бунту, а отстранились от него. В том, что Бог пощадил потомков Корея, мы видим Божью безграничную милость и благодать. Одним из потомков Корея был Самуил (1 Пар. 6:33-37И вот те, которые становились, и их сыновья: из сыновей Каафовых: Эман, певец, сын Иоиля, сына Самуила, Сына Элканы, сына Иерохама, сына Элиила, сына Тоаха, Сына Цуфа, сына Элканы, сына Махафа, сына Амасая, Сына Элканы, сына Иоиля, сына Азарии, сына Софонии, Сына Тахафа, сына Ассира, сына Эвиасафа, сына Корея.), который стал великим пророком и священником-назореем. Другим был Эман, внук Самуила, который был не только псалмистом (Пс. 88, загл.), но и певцом в храме согласно устроению Давида (1 Пар. 6:31-33И вот те, которых Давид поставил над песенной службой в доме Иеговы после того, как Ковчег пришёл в покой. И они служили перед скинией Шатра Собрания пением, пока Соломон не построил дом Иеговы в Иерусалиме; и они становились на свою службу согласно своему порядку. И вот те, которые становились, и их сыновья: из сыновей Каафовых: Эман, певец, сын Иоиля, сына Самуила).

Соломон строил храм не согласно какому бы то ни было человеческому проекту, поскольку Бог ясно показал Давиду образец строения (ст. 11-19), точно так же как Он показал Моисею образец скинии на горе Синай (Исх. 25—30; ср. Быт. 6:14-16Сделай себе ковчег из дерева гофер; сделай отделения в ковчеге и покрой его внутри и снаружи смолой. И вот как сделай его: длина ковчега — триста локтей, его ширина — пятьдесят локтей, а его высота — тридцать локтей. Сделай у ковчега отверстие для света, и закончи его на локоть от верха; и устрой вход в ковчег сбоку у него; сделай в нём нижний, второй и третий ярус.; 1 Кор. 3:10-12Согласно благодати Божьей, данной мне, я, как мудрый главный строитель, положил основание, а другой строит на нём. Но пусть каждый смотрит, как он строит на нём. Ибо другого основания никто не может положить, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Но если кто-нибудь строит, кладя на основание золото, серебро, драгоценные камни, дерево, траву, солому.; Евр. 11:10Ибо он ожидал города, имеющего основания, Зодчий и Строитель которого — Бог.). Именно так Соломон строил храм — на надлежащем участке земли (2 Пар. 3:1И вот основания, которые положил Соломон, чтобы построить дом Божий. Длина в локтях, по прежней мере, была шестьдесят локтей, а в ширину он был двадцать локтей.) согласно образцу, раскрытому его отцу Давиду.

Избрание Богом Иерусалима в качестве Его центра поклонения началось со сказанного Им Аврааму в Быт. 22:2И Он сказал: Возьми твоего сына, твоего единственного, которого ты любишь, Исаака, и пойди в землю Мориа, и принеси его там во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. (см. прим. 2 там), и ясно видно во Втор. 12:5-18 (см. прим. там). Следовательно, Соломону не пришлось выбирать место для построения храма, поскольку оно уже было выбрано Богом и показано Давиду (2 Цар. 24:18-25И пришёл Гад к Давиду в тот день и сказал ему: Пойди, поставь жертвенник Иегове на гумне Аравны, иевусея. И Давид пошёл по слову Гада, как повелел Иегова. И Аравна взглянул и увидел царя и его слуг, идущих к нему. И вышел Аравна и склонился перед царём лицом к земле. И сказал Аравна: Зачем мой господин царь пришёл к своему слуге? — А Давид сказал: Купить у тебя гумно, чтобы построить жертвенник Иегове, чтобы прекратилось поражение среди народа. И Аравна сказал Давиду: Пусть возьмёт и вознесёт мой господин царь то, что хорошо в его глазах. Смотри: волы для всесожжения и молотила и воловьи ярма на дрова — Всё это, царь, Аравна отдаёт царю. — Потом Аравна сказал царю: Да примет тебя Иегова, твой Бог. Но царь сказал Аравне: Нет — я непременно куплю это у тебя за плату, и я не вознесу Иегове, моему Богу, всесожжений, полученных даром. — И купил Давид гумно и волов за пятьдесят сиклей серебра. И построил там Давид жертвенник Иегове и вознёс всесожжения и мирные приношения. И Иегова ответил на мольбу о земле, и прекратилось поражение в Израиле.).