В наших отношениях с другими людьми — супругом, детьми, одноклассниками или коллегами — нередко возникают трудности. Возможно, чтобы справиться с ситуацией, мы молились примерно так: «Господь, дай мне мудрость, чтобы решить проблему с моим сыном» или «Господь, помоги мне проявить терпение к этому человеку». Но, несмотря на наши молитвы, мы всё равно испытываем трудности.
Почему же Господь не даёт нам мудрость или терпение? Ведь у нас хорошие намерения. Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны понять, что дело не в том, что Бог даёт или не даёт нам то, о чём мы просим. Суть в том, что Он уже дал нам Своего Сына, Иисуса Христа, чтобы Он был всем для нас.
Отвлечены от Христа
Как показано в Послании к колоссянам, во времена апостола Павла некоторые верующие были отвлечены от Христа аскетизмом, греческой философией, соблюдением иудейских предписаний и поклонением ангелам. Желая вернуть их к Христу, Павел написал в Кол. 2:16-17:
Примечания к стиху 17 в Восстановительном переводе Нового Завета помогают нам понять этот отрывок. В примечании к слову «тело» написано:
Тело здесь, как в случае с физическим телом человека, — это то, что действительно существует. Обряды закона подобны тени, которую отбрасывает человеческое тело. Они представляют собой тень всего действительного в благовестии.
А в примечании к слову «Христово» говорится:
Христос является действительностью благовестия. Всё хорошее, что есть в благовестии, принадлежит Ему; всем этим является Он Сам.
Всё положительное, включая все добродетели, которые мы ищем, — всего лишь тени. А телом, действительностью, является живая Личность — наш Господь Иисус Христос. Подобно колоссянам, мы тоже можем отвлекаться от Самого Христа даже на что-то хорошее: мудрость, любовь и терпение. Но нам нужно осознать, что Христос хочет, чтобы мы переживали Его как действительность всего того, в чём мы нуждаемся.
Христос — наша жизнь
Чтобы переживать Христа как действительность всего положительного, сначала нужно осознать, что Он живёт в нас. В Кол. 1:27 Павел провозглашает удивительный факт: «Христос в вас». Как чудесно, что мы, искупленные, действительно обладаем Христом, живущим в нас, в нашем духе!
Провозгласив этот факт, Павел продолжает: «Христос — наша жизнь» (Кол. 3:4). Христос, который в нас, теперь является нашей жизнью. Прочитайте примечание к слову «Христос» в Кол. 3:4:
То, что Христос является нашей жизнью, убедительно показывает, что мы должны принимать Его как жизнь и жить Им, что мы должны жить Его в нашей повседневной жизни, чтобы переживать того Христа, который раскрыт в этой книге, Христа, обширного, как сама вселенная; тогда всё, что Он есть, чего Он достиг и что приобрёл, не останется чем-то объективным, а станет нашим субъективным переживанием.
Принимая Христа как свою жизнь и живя Им, а не собой, мы можем субъективно переживать Его во всех аспектах нашей повседневной жизни. Вместо того чтобы ожидать получить от Него что-то, например, мудрость или терпение, можно переживать Его Самого как мудрость и терпение, в которых мы нуждаемся в той или иной ситуации.
В 3-й главе Послания к колоссянам Павел говорит о трёх способах, которыми мы можем принимать Христа как свою жизнь и жить Им.
Кол. 3:15 — «Пусть будет судьёй в ваших сердцах мир Христов»
Из примечания к словам «будет судьёй» в Кол. 3:15 мы видим, что «быть судьёй» означает «решать, распоряжаться, царить как правитель и распорядитель над всем». Когда мы живём Христа, у нас есть чувство мира. Этот внутренний мир служит нам путеводителем. В течение дня мы можем ощущать либо мир, либо беспокойство.
Предположим, мы начинаем спорить с супругом. Чем больше мы спорим и пытаемся доказать свою правоту, тем сильнее чувствуем беспокойство. Это чувство указывает на то, что мы не живём Христом. Если мы внутренне помолимся: «Хорошо, Господь, Ты — моя жизнь. Я хочу жить Тобой, когда я рядом с супругом», — споры прекратятся, и чувство мира возвратится. Наличие или отсутствие мира говорит нам о том, являем ли мы своей жизнью Христа или нет. Когда мы чувствуем беспокойство, мы можем обратиться к Нему, чтобы принять Его как свою жизнь.
Кол. 3:16 — «Пусть слово Христово богато обитает в вас»
Ещё один способ принимать Христа как свою жизнь и жить Им показан в Кол. 3:16. Он заключается в том, чтобы позволять слову Христову богато обитать в наc. Это означает нечто большее, чем просто читать Библию с помощью своего разума. Давайте посмотрим на примечание к слову «обитает»:
Греческое слово буквально означает «находиться в доме», «населять». Господне слово должно иметь внутри нас достаточно места, чтобы действовать и вкладывать богатство Христово в наше внутреннее существо.
Приходя к Слову в духе, молясь над ним и размышляя о нём, мы предоставляем слову Христа возможность богато обитать в нас. Ежедневное время, которое мы проводим в слове Библии и в соприкосновении нашего духа с Духом, необходимо для того, чтобы Его Слово глубже обитало в нас. Нет необходимости молиться о терпении — Сам Христос как терпение будет действовать в нас, и мы сможем являть своей жизнью Христа как наше терпение.
Кол. 3:17 — «И всё, что вы делаете словом или делом, — всё делайте в имени Господа Иисуса»
В примечании к слову «имя» в Кол. 3:17 объясняется, что значит делать что-то в имени Господа Иисуса:
Имя обозначает личность. Личность Господа — это Дух (2 Кор. 3:17А). Делать что-то в имени Господа — значит действовать в Духе, т. е. жить Христа.
Мы можем всё делать в Духе и жить Христа, соприкасаясь с Ним как Духом в нашем духе. Самый простой способ делать это — призывать имя Господа. Когда мы призываем: «О Господь Иисус!», мы получаем Его богатую Личность. Даже во время беседы с людьми мы можем внутренне призывать Господа, чтобы оставаться в общении с Ним в своём духе. В тот момент Он будет для нас тем, в чём мы нуждаемся, и тогда мы сможем являть Его своей жизнью.
Перевод с английского статьи сайта «Библии для Америки». Используется с разрешения.
Есть слово, читая и молясь
Почему нам нужна скрытая жизнь с Господом Иисусом
Как переживать Христа, который живёт в нас
Переживать Иисуса как покой в мире, полном скорбей
Органический союз в Тематическом указателе