В Евангелии от Луки 18:1-3 говорится: «И Он сказал им притчу к тому, что они должны всегда молиться и не унывать: В одном городе был один судья, который Бога не боялся и с человеком не считался. И была в том городе вдова, и она приходила к нему и говорила: Отомсти за меня моему противнику».
Господь учит о настойчивой молитве
Вдова в стихе 3 обозначает верующих. В некотором смысле верующие в Христа являются в нынешнем веке вдовой, потому что их Мужа, Христа (2 Кор. ), нет с ними. В этой притче Господь показывает, что у нас, верующих в Христа, есть противник — Сатана, дьявол, и в отношении него нам нужно, чтобы Бог отомстил. Мы должны настойчиво молиться об этом отмщении (см. Отк. ) и не унывать.
Согласно стиху 4, судья некоторое время не хотел отомстить за вдову её противнику. Но после он сказал про себя: «Хотя я и Бога не боюсь, и с человеком не считаюсь, но, из-за того что эта вдова не даёт мне покоя, отомщу за неё, чтобы она, приходя без конца, не изводила меня» (ст. 4-5).
Вслед за этим Господь сказал: «Послушайте, что говорит неправедный судья. Неужели же Бог не совершит обязательно отмщение за Своих избранных, которые кричат Ему днём и ночью, хотя Он и долготерпелив по отношению к ним? Говорю вам, что Он быстро совершит отмщение за них. Однако Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?» (ст. 6-8). Из сказанного Господом в стихе 8 видно, что Бог отомстит за нас нашему врагу при возвращении Спасителя.
Слово «вера» в стихе 8 обозначает настойчивую веру для нашей настойчивой молитвы, подобную вере вдовы. Поэтому имеется в виду субъективная вера, а не объективная [см. 1 Тим. 1:19 и прим.].
В притче в 18:1-8 показано страдание, которому мы подвергаемся со стороны нашего противника в то время, когда Господь, на первый взгляд, отсутствует. На самом деле Господь не отсутствует; Он присутствует. Но в то время, когда Он, на первый взгляд, отсутствует, мы являемся вдовой, противник которой постоянно доставляет ей неприятности.
Что делать, когда Бог кажется неправедным
Когда наш противник гонит нас, создаётся впечатление, что наш Бог неправеден, потому что Он допускает, чтобы Его дети подвергались неправедному гонению. Например, Иоанн Креститель был обезглавлен, Пётр был предан мученической смерти, Павел был заключён в тюрьму, а Иоанн сослан. На протяжении столетий тысячи и тысячи честных и верных последователей Спасителя-Человека терпели неправедное гонение. Даже сегодня мы по-прежнему подвергаемся неправедному обращению. Кажется, что наш Бог несправедлив, потому что Он не вмешивается, чтобы судить и оправдывать.
Мы часто молились о том, чтобы Бог оправдал нас. Однако многие из наших соработников, те, кто был верен, были заключены в тюрьмы и даже преданы смерти. Где же живой, праведный Бог? Почему Он терпит такое положение? Почему Он не судит тех, кто гонит нас? Поскольку существует такое положение, Спаситель-Человек в 18:1-8 использует несправедливого судью для обозначения Бога, который как будто ничего не делает в защиту Своего гонимого народа.
Что нам делать в ситуации, когда мы подвергаемся гонению и кажется, что наш Бог не живой, не присутствующий и не справедливый? Эта притча учит нас быть беспокоящей вдовой, которая настойчиво молится Богу… Мы должны беспокоить Господа в молитве и настойчиво молиться Ему, не унывая.
Когда наш Муж, на первый взгляд, отсутствует и мы оставлены на земле как вдова, наш Бог временно кажется неправедным судьёй. Хотя, на первый взгляд, Он неправеден, мы всё равно должны взывать к Нему, настойчиво молиться и беспокоить Его вновь и вновь.
Текст статьи является отрывком из книги Уитнесса Ли «Жизнеизучение Евангелия от Луки» (сообщение 40). Цитируется с соблюдением авторских прав.
Что такое молитва?
Почему Бог позволяет нам терпеть неудачи?
Если Бог есть, то почему невинные люди страдают?
Молитва в Тематическом указателе