Скорее всего, вы знакомы с библейской историей о том, как юный Давид победил Голиафа, филистимского воина гигантского роста (1 Цар. 17). Но знаете ли вы, как и когда Давид овладел Иерусалимом, который стал столицей Израиля?
В этой статье мы расскажем о некоторых интересных подробностях этого исторического события.
Краткая история
Впервые Иерусалим под названием Салим упоминается в Ветхом Завете в Быт. 14:18. Мелхиседек, царь Салима и священник Бога Всевышнего благословил Авраама, который возвращался после победы над царями, взявшими в плен Лота, племянника Авраама.
Согласно Псалму 76:2, Салим, названный позже Иерусалимом, стал местом Божьей обители. Но прежде, чем стать таким местом, Иерусалим под названием Иевус (Суд. 19:10) в течение столетий принадлежал иевусеям, одному из семи племён, которые жили в земле, текущей молоком и мёдом (Исх. 3:17). Эти племена были более многочисленные и могущественные, чем народ Израиля, который был приведён Богом в эту землю (Втор. 7:1).
Бог повелел Своему народу полностью уничтожить эти племена (Втор. 20:17; Исх. 23:23), но дети Израиля так и не смогли до конца исполнить это повеление. Иевус находился на границе между коленом Иуды на юге и коленом Вениамина на севере (Иис. Н. 15:1 и 8). Во времена Иисуса Навина этот укреплённый город не смогли взять дети Иуды (Иис. Н. 15:63), а во времена судей это не смогли сделать дети Вениамина (Суд. 1:21). Хотя оба эти колена были смелыми и победоносными, их победа была неполной, поскольку они не лишили владения иевусеев.
Только спустя четыреста лет после того, как дети Израиля под руководством Иисуса Навина начали овладевать доброй землёй, и спустя семь с половиной лет после того, как Давид воцарился над коленом Иуды, место Божьей обители было освобождено от занимавших его иевусеев.
Кратко о взятии Иерусалима рассказано в 1 Пар. 11:1-9. Согласно этому отрывку Писаний, Давид после воцарения над всеми коленами Израиля пошёл взять Иерусалим, называемый Иевусом, и здесь записана только одна фраза, сказанная иевусеями Давиду: «Ты не войдёшь сюда». Давид объявил своему войску, что тот, кто первым поразит иевусеев, будет главным и военачальником. Первым пошёл Иоав, сын Саруйи, и он обеспечил победу Давида, который взял это укреплённое место. Таким образом, Иерусалим стал городом Давида и столицей для всех колен Израиля, а Иоав стал военачальником войска Давида.
Каким был Иерусалим в те времена
Иерусалим или Иевус в древние времена представлял собой хорошо укреплённый небольшой город, который располагался на горном хребте — узкой возвышенности, окружённой с трёх сторон глубокими долинами. В Библии это укреплённое место также называется Сионом (2 Цар. 5:7). В верхней части города, где не было естестевненной преграды в виде долины, располагалась крепость. Долины, окружающие город, и мощная крепостная стена, проходившая по верхней части склонов, делали город практически неприступным.
На картине ниже показано, как мог выглядеть Иевус и его окрестности во времена Давида.
Справа от города, на восточной стороне, вы видите долину Кедрон и склон Элеонской горы, а слева от города — долину Терапион. Обе эти долины в нижней, южной части города переходят в долину сына Хиннома, по которой проходила граница между коленом Вениамина и коленом Иуды (см. Иис. Н. 15:8 и прим. 1). В Новом Завете это место соединения долин названо Геенной (см. Мф. 5:228).
В верхней, северной части города можно увидеть дорогу, ведущую на плоскую вершину холма, где располагалось гумно Аравны иевусея (см. 2 Цар. 24:16-25). Во времена Авраама это место называлось горой Мориа, на которой Авраам принёс в жертву Исаака (Быт. 22:2 и прим. 2). Впоследствии на этой горе царь Соломон построил храм Божий (2 Пар. 3:1).
Возвышенность и окружавшие её долины были не единственной причиной выбора места для города. Секретом Иевуса были не только мощные крепостные стены на вершине крутых склонов, но и источник воды, который снабжал весь город. Название этого источника — Гихон — встречается в ветхозаветной истории позже, уже во времена Соломона (3 Цар. 1:33).
Источник Гихон
Источник Гихон находится у подножия восточного склона горы, на которой располагался Иевус. В этом месте иевусеи выкопали глубокий бассейн для хранения воды и окружили его крепостной стеной с оборонительной башней, которая соединялась с основной стеной города.
На изображении ниже показано, как предположительно выглядел Иевус в те времена при взгляде с юго-восточной стороны. Изображение основано на материалах археологических раскопок в Иерусалиме на рубеже XIX-XX веков.
В мирное время жители города, скорее всего, спускались к источнику воды по крепостной стене. На случай осады иевусеи прокопали в склоне горы тоннель, который вёл из города вниз к источнику с бассейном, окружённому крепостной стеной. По этому тоннелю население снабжалось водой, когда город находился в осаде.
Кроме тоннеля, иевусеи прокопали глубокий канал, водопровод, для орошения полей, расположенных в долине Кедрон. Водопровод проходит от источника Гихон по склону долины к нижней, южной части города. Сверху этот водопровод закрыт каменными плитами и засыпан землёй, поэтому снаружи его не видно. Вдоль него располагались отверстия, отводящие воду к полям в долине.
Тоннель в склоне горы, спускающийся из города к источнику Гихон, и подземный водопровод, идущий вдоль долины, были обнаружены археологами в конце XIX века. Раскопки, в ходе которых были найдены и изучены укрепления вокруг источника и бассейн для сбора воды, проводились совсем недавно — в 1995—2010 гг.
Подземный водопровод
Подземный водопровод упоминается во 2 Цар. 5, где история взятия Иерусалима приводится более подробно, чем в 1 Пар. 11. Давайте рассмотрим дополнительные детали, показанные во 2 Цар. 5, чтобы увидеть картину более полно.
Иевусеи не только заявили Давиду: «Ты не войдёшь сюда», как сказано в 1 Пар. 11:5, но и добавили: «тебя отгонят даже слепые и хромые!» (2 Цар. 5:6). Они имели в виду, что их укреплённый город был настолько неприступен, что его могли оборонять даже калеки. Эта реплика выглядела, как насмешка, брошенная ими с крепостной стены в адрес Давида и его людей.
В ответ на это Давид отдал приказ поразить этих хромых и слепых, имея в виду то, что они сами себя так назвали (ст. 8Б). При этом в своём приказе Давид указал на способ, которым может быть взят этот неприступный город: «Всякий, кто будет поражать иевусеев, пусть дойдёт до водопровода» (ст. 8А). Напомним также, что Давид пообещал награду тому, кто первым поразит иевусеев, и первым стал Иоав (1 Пар. 11:6).
Возможно, под покровом ночи воины, которых вёл Иоав, скрытно пробрались к отверстию водопровода и прошли по этому подземному каналу до бассейна с водой, защищённого башней и крепостными стенами. Вероятно, там они поразили охрану, поднялись по тоннелю в город и открыли ворота для основной группы воинов Давида. Все эти подробности являются предположениями, но они становятся очень убедительными, если пройти через этот древний водопровод, который сегодня доступен в Иерусалиме туристам, и подняться по тоннелю в город Давида, увидев этот маршрут своими глазами.
Так или иначе, во 2 Цар. 5:8 Давид в своём приказе о взятии города упоминает водопровод, и этот водопровод является секретом взятия Иевуса. О том, какое отношение эта история имеет к нам, новозаветным верующим, и каким может быть её духовное применение, мы расскажем в следующей статье.
P. S.
Все отрывки Писания на этой странице цитируются по Восстановительному переводу Библии. Читатели других переводов могут обратить внимание на то, что в некоторых переводах вместо слова «водопровод» во 2 Цар. 5:8 используются другие слова.
Например, в Синодальном переводе приказ Давида в этом стихе звучит так: «…всякий, убивая Иевусеев, пусть поражает копьём и хромых и слепых…» Вместо водопровода здесь ошибочно говорится о копье, поэтому настоящий смысл сказанного Давидом в этом стихе для большинства читателей Синодального перевода остаётся скрытым.
Значение древнееврейского слова, которое во 2 Цар. 5:8 переведено как «водопровод», мы рассмотрим в отдельной статье, где приведём примеры разных переводов.