Иисус — Агнец Божий

В Евангелии от Иоанна 1:29 написано, что Иоанн Креститель, увидевший Иисуса, решительно провозгласил: «Вот Агнец Божий, который уносит грех мира!» Агнец Божий! Этот драгоценный титул нашего Спасителя полон смысла.

В этой статье мы рассмотрим стихи и примечания из Восстановительного перевода Нового Завета, которые помогают понять, почему Иисус назван Агнцем Божьим. Такое понимание увеличивает любовь к Господу Иисусу и восхищение тем, что Он сделал для нас.

Падение человечества в Бытии

Для начала вернёмся ко второй и третьей главам Бытия, первой книги Библии. После того как Бог создал Адама и Еву, Он поместил их в Эдемский сад. В центре этого сада было дерево жизни, которое олицетворяет вечную, несотворённую, божественную жизнь Бога. Если бы они вкусили от этого дерева, Сам Бог стал бы их жизнью, и они получили бы способность выражать Его в своём житии. Таким был Его план для всего человечества.

Но в саду было и другое дерево — дерево познания добра и зла, которое олицетворяет Сатану, Божьего врага, как источник смерти. Бог предупредил Адама и Еву, чтобы они не ели от этого дерева. Он конкретно сказал им, что если они сделают это, то обязательно умрут.

К сожалению, как мы знаем, Сатана обманул Еву, она съела плод этого дерева, и Адам последовал за ней, ослушавшись Бога. В результате они были отравлены греховной природой Сатаны. И, поскольку Адам представлял всё человечество, в это грехопадение был вовлечён весь человеческий род.

Бог праведен и свят, Он должен судить грех и грешника. И приговор за грех — смерть. Поэтому Адам и Ева были приговорены к смерти. Но Бог не отказался от Своего плана для человечества. В третьей главе Бытия мы видим, что Он сделал из шкуры животного одежду, чтобы покрыть Адама и Еву. Конечно, для этого животное должно быть убито. Судя по дальнейшему откровению Библии, этим животным, скорее всего, был ягненок.

Это безвинное животное было умерщвлено вместо виновных Адама и Евы. Его кровь была пролита за них, чтобы они могли жить. С тех пор каждый, кто приходил к Богу, должен был приносить в жертву животное, которое умерщвлялось вместо него. Этот принцип соблюдался на протяжении всей истории Ветхого Завета.

Агнец Божий

Картина Пасхи

В истории о Пасхе в 12-й главе Исхода мы видим наглядный пример того, как агнец, ягнёнок, умирает за падшее человечество. После четырёхсот лет рабства дети Израиля наконец должны были выйти из Египта. Бог поручил Моисею и Аарону обратиться ко всему собранию Израиля, сказав им, что каждый дом должен принести в жертву ягнёнка без порока. Кровью этого ягнёнка нужно было помазать косяки дверей и перекладины их домов. В Исходе 12:12-13 Бог сказал:

Ибо Я пройду по Египетской земле в эту ночь и поражу всех первородных в Египетской земле от человека до скотины. И над всеми богами Египта Я совершу суды. Я Иегова. И кровь будет для вас знаком на домах, где вы находитесь; и когда Я увижу кровь, Я пройду мимо вас, и не будет на вас бедствия, чтобы уничтожить вас, когда Я буду поражать Египетскую землю.

В ту ночь дети Израиля сделали так, как велел им Бог, и съели принесённого в жертву ягнёнка в своих домах. Бог увидел кровь на перекладине и дверных косяках и пощадил жизни первенцев в каждом доме.

Мы можем подумать, что Пасха — это просто ветхозаветный обряд. Но Пасха с принесённым в жертву ягнёнком — это яркое изображение Иисуса Христа как настоящего Агнца Божьего. Апостол Павел в Первом послании к коринфянам 5:7 провозгласил:

Ибо и наша Пасха, Христос, принесён в жертву.

Давайте прочитаем в Восстановительном переводе Нового Завета первую часть примечания к слову «Пасха»:

Отсюда видно, что апостол считал верующих Божьим избранным народом, уже совершившим свою Пасху, прообразом которой служит Пасха в Исх. 12. В этой Пасхе Христос является не только пасхальным ягнёнком, но и всей Пасхой. Он стал нашей Пасхой благодаря тому, что был принесён в жертву на кресте, чтобы мы были искуплены и примирены с Богом. Теперь мы можем наслаждаться Им как праздником перед Богом.

Таким образом, Пасха, как и все ветхозаветные жертвоприношения, указывала на грядущего Христа, который возьмёт на Себя грех мира.

Требование прощения

В Послании к евреям 9:22 объясняется, почему необходимы жертвы Богу:

И почти всё очищается кровью согласно закону, и без пролития крови не бывает прощения.

«Без пролития крови не бывает прощения». Этот принцип показан в Ветхом Завете на примере Адама и Евы, а также детей Израиля. В Новом Завете сохраняется тот же принцип. Давайте прочитаем примечание приведённому выше стиху в Восстано­вительном переводе:

Без пролития крови не бывает прощения грехов. Без прощения грехов невозможно исполнить требование Божьей праведности, чтобы узаконить завет. Но кровь Христа была пролита для прощения грехов, и завет был узаконен Его кровью (Мф. 26:28).

В Новом Завете Христос является истинной жертвой, чья кровь была пролита для исполнения Божьего праведного требования к нам. Теперь благодаря Его смерти и пролитию Его крови те, кто верит, могут получать и переживать Божье прощение.

Послание к Евреям 10:9-10 рассказывает что-то ещё о Христе как истинной жертве:

Он [Христос] тогда сказал: «Вот, Я пришёл исполнить Твою волю». Он устраняет первое, чтобы установить второе, и этой волей мы освящены через принесение тела Иисуса Христа раз и навсегда.

Чтобы понять смысл этих стихов, давайте прочитаем примечание к словам «первое» и «второе»:

Под «первым» здесь понимаются жертвы первого завета, старого завета; под «вторым» — жертва второго завета, нового завета, т. е. Христос. Христос пришёл в мир, чтобы согласно воле Божьей устранить животные жертвы старого завета и установить Себя в качестве жертвы нового завета.

Иисус — Агнец Божий

Вечный Сын Божий стал человеком по имени Иисус. Облёкшись в физическое тело из плоти и крови, Он умер за нас как единственный Агнец Божий. В Первом послании Петра 2:22-24 мы можем увидеть некоторые подробности Его жизни и Его смерти на кресте:

Тот [Иисус], кто не совершил греха, и не было найдено коварства в Его устах; кто, будучи ругаем, не ругал в ответ; страдая, не угрожал, а всё передавал Тому, кто судит праведно; кто Сам вознёс наши грехи в Своём теле на дерево, чтобы мы, умерев для грехов, жили для праведности; чьей раной вы были исцелены.

Иисус не совершил греха и прожил на земле безупречную, безгрешную жизнь. Только Он был способен умереть за падшее человечество как непорочный Агнец Божий, чтобы исполнить требование Божьей праведности. Он пролил Свою драгоценную кровь, чтобы взять на себя грех мира. Безвинный Агнец Божий умер за нас, виновных грешников.

Подробности смерти Господа как Агнца Божьего были предсказаны ещё в Ветхом Завете в Книге пророка Исайи 53:5-7:

Но Он был изранен из-за наших преступлений; был сокрушаем из-за наших беззаконий; наказание за наш мир было на Нём, и Его побоями мы были исцелены. Все мы, как овцы, заблудились, свернули каждый на свой путь, и Иегова сделал так, что беззаконие всех нас пало на Него. Он был угнетён, и это Он был подвергаем скорби, но Он не открывал Свои уста; как ягнёнок, которого ведут на заклание, и как овца, которая безгласна перед стригущими её, — так Он не открывал Свои уста.

Иисус был изранен из-за наших преступлений и сокрушаем из-за наших беззаконий. На кресте Он взял на себя грехи всего человечества. Какой тяжелый груз был возложен на нашего дорогого Спасителя!

В то время как Иисус нёс на Себе грехи всего мира, Бог судил Его как нашу Замену. Так Иисус совершил для нас полное и вечное искупление, став Агнцем Божьим и вернув нас к Богу. Как мы можем не любить Его, зная, как Он пострадал за нас?

Когда мы впервые покаялись и поверили в Иисуса, Агнца Божьего, мы были спасены от Божьего вечного суда. Мы приняли Его как своего Спасителя и получили прощение грехов. И продолжая жить христианской жизнью, мы должны всегда помнить, что только благодаря тому, что Агнец Божий пролил за нас Свою драгоценную кровь, мы можем приближаться к Богу и иметь с Ним общение. Всякий раз, когда мы исповедуем свои грехи, Его кровь очищает нас от всякой неправедности.

Агнец на всю вечность

В Ветхом Завете показан прообраз истинного Агнца Божьего. В Новом Завете мы видим Иисуса как действительность, исполнение этого прообраза. В Откровении, последней книге Библии, Иисус также показан как Агнец Божий. Например, в Откровении 5:12 говорится:

Достоин закланный Агнец получить силу, и богатство, и мудрость, и мощь, и честь, и славу, и благословение.

В Откровении 22:1 о вечности в будущем написано так:

И он показал мне реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую из престола Бога и Агнца, посреди его улицы.

Это показывает, что Иисус навсегда останется Агнцем Божьим. В примечание к этому стиху в Восстановительном переводе говорится:

Слова «престол Бога и Агнца», означающие, что есть один престол и для Бога, и для Агнца, показывают, что Бог и Агнец едины: это Бог-Агнец, искупающий Бог, Бог-Искупитель. В вечности тот Бог, который сидит на престоле, является нашим искупающим Богом, от престола которого исходит река воды жизни для нашего снабжения и насыщения.

Иисус, наш Искупитель, — Агнец Божий на всю вечность. И мы, искупленные Им, будем наслаждаться рекой воды жизни, вечно текущей от этого престола для нашего снабжения и насыщения. Пусть наши сердца будут полны благодарности и хвалы Ему!

Перевод с английского статьи сайта «Библии для Америки». Используется с разрешения.

Наша Пасха — Христос
Почему Иисус должен был умереть на кресте?
От Гефсимании до Голгофы
Что делать, если я согрешу после спасения?

Агнец в Тематическом указателе